门外谈禅·一念不生全体现

月林师观禅师 云门话堕 （作者释观清申明：未授权转抄行为属于盗窃！本文并未授权给 “百家号”转载。） 月林师观禅师，福建侯官人（今福州），俗姓黄，八岁茹素，十四出家。因参“赵州无”而慧解萌发。二十四岁受具足戒，辗转诸方，后在大洪老衲祖证禅师门下，因参“云门话堕”公案而开悟。 《月林观禅师塔铭》： “……看‘云门话堕’话者又十年。 一日绕莲池而行，自举云： ‘那里是有僧话堕处？’豁然大悟，遂造方丈自通。 衲问： ‘淆讹在什么处？’ 师云： ‘岂不是张拙秀才语？’ 衲云： ‘礼拜！’ 即以法衣付之。 自此尽得向上机用，前无坚垒矣。 ” 月林师观禅师在大洪老衲祖证禅师门下参“云门话堕”公案十年…… 有一天，绕着莲池正走着，自己提起个念头来：“那个僧人错在哪儿呢？”bingo！突然之间恍然大悟。便去方丈室要求见师父。 大洪祖证禅师问：“那个僧人错在什么地方呢？” 月林师观禅师说：“其实错的地方张拙秀才的诗里已经说了。” 大洪祖证禅师说：“磕头吧！”认可了月林师观禅师，遂传授了法衣。 从此月林师观禅师之禅门机用现前，胸中再无疑惑…… 单纯看这个公案是看不懂的，还是需要背景知识。我们一点点来。 1、什么是“云门话堕”公案？ 这是云门文偃禅师的一桩公案…… 《云门匡真禅师广录》 举 “光明寂照遍河沙”。 问僧： “岂不是张拙秀才语？” 僧云： “是。” 师云： “话堕也！” 云门文偃禅师举“光明寂照遍河沙”之话。 问一个僧人：“是不是张拙秀才说的？” 僧人回答：“是的。” 云门禅师说：“话堕了——不对咯！” 2、什么是“光明寂照遍河沙”、“张拙秀才语”？ 宋·张拙秀才参石霜楚圆禅师，悟道后呈上一首诗： “光明寂照徧河沙，凡圣含灵总一家； 一念不生全体现，六根才动被云遮。 断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪， 随顺世缘无罣阂，涅槃生死等空华。 ” 3、为什么说“话堕”——说的不对。 “光明寂照徧河沙”确实是张拙秀才的诗，为什么云门禅师说回答错了呢？ 其实这是话里有话，或者说正是机锋处。张拙秀才的诗里说“一念不生全体现，六根才动被云遮”，现在在云门禅师的问话之下，被问的僧人没做到“一念不生全体现”，而是“六根才动”地顺着问话去给答案了，所以正是“被云遮”，故此云门禅师说他“话堕”——功夫上回答错误，露出破绽啦！ 所以，月林师观禅师回答大洪祖证禅师“岂不是张拙秀才语？（错的地方在张拙秀才的诗里已经说了！）”获得师父的印证。 后来，月林师观禅师的弟子无门慧开禅师把他师父得受用的两则公案都编入了《无门关》里面，第一则就是“赵州无”，“云门话堕”被编在第三十九则： “云门话堕： 云门因僧问： ‘光明寂照遍河沙’。 一句未绝，门遽曰： ‘岂不是张拙秀才语？’ 僧云： ‘是。’ 门云： ‘话堕也。’ 后来死心拈云： ‘且道那里是者僧话堕处？’” 这里的“死心”，是说的死心悟心禅师。 （作者释观清申明：未授权转抄行为属于盗窃！本文并未授权给 “百家号”转载。）