门外谈禅·一回相见一回老

庐山延庆叔禅师 “一回相见一回老，能得几时为弟兄” 《续传灯录》卷三十： 庐山延庆叔禅师 僧问： “多子塔前，共谈何事？” 师曰： “一回相见一回老，能得几时为弟兄？” 僧礼拜。 师曰： “唐兴今日失利。” 这则公案里有很多典故，如果不说清楚的话，我们完全不明白双方在说什么，可能也因此对禅宗、对禅师增加了很多“神秘”感。其实都是师父教徒弟，没那么神神秘秘的，只是当时惯用的典故，我们不熟悉罢了。在我看来，禅宗可是很活泼的。 一个一个来。 1、“多子塔”，梵名 Bahuputraka -caitya ，巴利名 Bahuputtaka-cetiya, Bahuputta-cetiya 。又作千子塔，位于中印度毗舍离城西。禅宗传说，释迦佛在这里“拈花一笑”，附嘱迦叶“教外别传”之禅宗。 2、“多子塔前，共谈何事？”就是问“释迦佛和迦叶谈什么了？（拈花一笑，附嘱迦叶什么了？）” 另外，“多子塔前，共谈何事？”也是一则公案，《空谷集》云： “有僧问兴化存奘：‘多子塔前，共谈何事？’ 化云：‘一人作虚，万人传实。’” 有人问兴化存奘禅师：“多子塔前面，释迦佛和迦叶说啥了？” 兴化存奘禅师回答：“一人作虚，万人传实。——一个人随便做点啥，大家还当真了。（也可以理解为：最初只是泛泛的言说，慢慢演化出禅门来了。）” 3、 “一回相见一回老，能得几时为弟兄？” 这原本是宋·法昭禅师的一首诗颂是说兄弟相处的： “同气连枝各自荣，些些言语莫伤情； 一回相见一回老，能得几时为弟兄。 弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端； 眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。 ” 延庆叔禅师借用这句“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，不是用的原来诗句的意思。这里的意思是，两个老人在唠嗑呢：“我们见一回老一回啦，再碰到可不容易咯……” 4、 唐兴：“唐”，白白地；“兴”，做。这个比较简单，意思是白白地磕头了——意思是：小和尚，你领会错意思了吧？不要白白磕头（答谢）哦！ 串起来，就是 有僧人举“多子塔前，共谈何事”的公案问延庆叔禅师。 禅师回答：释迦佛和迦叶在那儿说的是啊：“你我都年纪大咯，见一回老一回咯……”——他们在聊家常呢。 僧人磕头。 禅师说：“嘿嘿，你这个头不要磕错了呦！（我只是跟大家开个玩笑嘛……）”（清案：如果只会照原先的答案背一句“一人作虚，万人传实”多无聊嘛！） 有没有禅师很可爱：）