八卷本的《维摩诘经》 《维摩诘经》，又作《说维摩诘经》、《说无垢称经》、《维摩诘所说经》，有三译，吴支谦译、姚秦鸠摩罗什译、唐玄奘译。全经十四品，一般支谦译分为两卷，罗什译分为三卷，玄奘译分为六卷。 中国书店这次有一件拍品就是《维摩诘经》双面泥金书写，每册均绘有扉画。卷八尾有题款：“宣光七年丁巳七月日济州牧外兴德寺书字布施”。 “宣光”乃元惠宗之子爱猷识理达腊即位后的年号，前后行用仅约八年，此时北元已被逐出大都，明代史书故意阙而不载。此件为高丽保存北元特殊纪念的实证，是不可多得的珍宝。 对我来说，这件拍品比较特殊的是关于他的分卷，此件《维摩诘经》分八卷，很特殊，前面说到，一般罗什译本是分三卷的。 佛经的很多丛书、单行确实会出现有同一本书分卷不同的情况，比如《大智度论》有七十卷（没见过实物）和一百卷的，《成实论》据敦煌本也见有不同的分卷，另外比如我们常见的《妙法莲华经》，汉地多分为七卷，所以七卷本多见，但日本常见有八卷本罗什译本的《妙法莲华经》，这在拍卖场也见过很多次了。 这次的这种高丽印行宣光七年的八卷本的《维摩诘经》倒是值得一见。
玄奘法师侄女出资抄写《维摩诘经》 这里的 “玄奘法师侄女”，说的是玄奘法师的结拜大哥， 高昌王麴文泰（？～ 640年） 的公主。 敦煌文献里，有一篇玄奘法师这位公主侄女出资抄写《维摩诘经》的题记，这件文物当年被斯坦因带走，现在在英国。 我们看一下原文释读： 【斯． 2838《维摩诘经卷下》 题记： 经生令狐善欢写 曹法师法慧校 法华斋主大僧平事沙门法焕定 (高昌)延寿十四年(637)岁次丁酉五月三日，清信女稽首归命常住三宝 。 盖闻剥皮析骨，记大士之半言，丧体捐躯，求般若之妙旨。是知金文玉牒，圣教真风，难见难闻，既尊且贵。 弟子托生宗胤，长自深宫，赖王父之仁慈，蒙妃母之训诲，重霑法润，为写斯经，冀以日近归依，朝夕诵念。 以斯微福，持奉父王，愿圣体烋和，所求如意。 先亡久远，同气连枝，见佛闻法，往生净土。 增太妃之余算，益王妃之光华，世子、诸公，惟延惟寿。 寇贼退散，疫厉消亡，百姓被煦育之慈，苍生蒙荣润之乐。 含灵抱识，有气之伦，等出苦源，同升妙果。】 文里面的 “父王”、“王父”，就是 玄奘法师的结拜大哥，高昌王麴文泰。 “太妃”，就是 玄奘法师的干妈，张太妃。 “世子”，就是玄奘法师的（干）侄子 麴智湛。 王妃……没留下名字…… “清信女”，就是高昌公主……呃，她怎么也没留个名字啥的（敲个章多好）…… 这是一篇敦煌《维摩诘经》的写经，但不是本文的【题记】 这篇敦煌题记（【斯． 2838《维摩诘经卷下》 题记】）确实佐证了，高昌王麴文泰崇信佛教并不是一时兴起，而是整个家族的信仰。他抑留玄奘法师、和玄奘法师结拜、资助玄奘法师西行等等，内里都确实有种信仰的力量在支撑。 很可惜的是，抄完此经（《维摩诘经》）的三年之后，唐灭高昌。史料上也没再提及玄奘法师和这一家干亲的往来。