禅外谈禅

“要且无”新解 禅宗有一则公案，叫“龙牙（问）‘西来意’”： 《镇州临济慧照禅师语录》： “龙牙问：‘如何是祖师西来意？’ 师云： ‘与我过禅板来。’ 牙便过禅板与师，师接得便打。 牙云： ‘打即任打， 要且无 祖师意。 ’ 牙后到翠微问： ‘如何是祖师西来意？’ 微云： ‘与我过蒲团来。’ 牙便过蒲团与翠微，翠微接得便打。 牙云： ‘打即任打， 要且无 祖师意。 ’” 说龙牙禅师参访 “临济义玄禅师”和“翠微无学禅师”，两度问“如何是祖师西来意”，两度被打。（ 这则公案有很多版本，翠微、临济次序不同，但内核基本一样。） “祖师”，就是达摩，“西来意”，就是从印度来的目的。“祖师西来意”，问得就是禅宗的究竟宗旨。 历来对龙牙禅师最后那句话 “ 打即任打，要且无祖师意 ”，意思都理解为：“ 打你随便打，你要且（终究）无（没有）祖师西来意。 ”或者又在此上，更说临济、翠微不落言诠，而龙牙举自家风采。总之意思就是，龙牙不“肯”（认可）翠微、临济。 恐怕诸位理解有误啊！ 其实通达这则公案的关键在这个 “无”字上，这则公案里的“要且无”，大家都理解为“终究没有”“到底没有”，其实，这样讲是不通顺的，虽然硬拗出许多葛藤，终归是强为之解。 其实，这里的 “无”是一个虚词、语助词，就是“末”“么”，而不是否定。“要且无”，就是“到底什么是……？”的意思。我们带进原文去解释一下看看—— ……（龙牙两番被打） 龙牙说： “打你随便打，到底什么是祖师西来意？（打即任打，要且无祖师意。） ” 这样是不是很简单地就说得通呢。 “无”“末”“么”做语气助词，在唐宋口语当中是很常见的用法。