宝卷

这就是惊喜！ ——走进《宝卷？的“开宝藏菩萨” 庙堂和乡野，相隔千里万里，但是，有时候会有一些莫名的联系，在你突然发现的时候，会有一种奇妙的惊喜。 《开元释教录》（唐 · 智昇撰）是唐代的一部佛经目录，《开元释教录略出》收录佛教经典 5048 卷，此后， 5048 卷这个数字居然被民间牢牢记住了，敦煌有民间的伪《经录》也凑足了 5048 卷，《西游记》里玄奘取经目录也凑足了 5048 卷，我在天津还看到过一个民间印本《大藏经（目录）》也凑足了 5048 卷——这个我专门写过文章了。 不仅如此，猪八戒的钉耙、沙僧的禅杖，都重5048斤……民间对《开元释教录略出》的 5048 这个数字的记忆太深了，都不知道这上（专门的佛教目录书）下（民间的伪经、小说）之间的纽带是什么…… 开宝藏，是中国最早的刊刻大藏经，今天存世极少，不是专门研究的都不知道这个名字。 但是，江南民间保留的手抄本《刘皇（王）宝忏》（可能原先为《刘王宝卷》或者《刘王宝传》，而与《梁皇宝忏》混淆了。皇、王，吴语地区音近。刘王、刘皇，就是刘猛将）居然开篇就是—— 南无开宝藏菩萨摩诃萨！ 《开宝藏》居然出现在这个地方！ ——这就是惊喜！！！

《宝卷》&格萨尔王和刘猛将 汉地的民间宗教文献中，有数量庞大的《宝卷》，《香山宝卷》、《达摩宝卷》、《刘王（刘猛将）宝卷》 …… 宝卷就是宗教性的说唱文献。有说现存《宝卷》有两百多种，实际看到的《宝卷》数量要远远超于这个数字。还有些名字叫《宝传》的，性质完全一样 —— 我甚至怀疑，《宝传》会不会是《宝卷》的原始形式。 这些是我在拍卖会上看到的《宝卷》、《宝传》一类的民间文献。我之前介绍过几篇。 《宝卷》其实就是原始的民间“唱本”，跟山歌都可以算同源（我见过一本《潮州歌谣》，实际内容是长篇的《宝卷》故事），和（民间）宗教科仪也有“近亲”关系，往上推得正统一点就是唐代的“俗讲”，进入酒馆茶肆雅化了就是评弹、大鼓，流落在民间的本子就是《宝卷》或者《宝传》，民间宗教化就成了罗教的《五部六册》…… 罗教五部六册 回头一撇，有个人也在招手—— 《格萨尔王传》。 其实，《格萨尔王传》就可以理解为是藏地的《宝卷》，人物未必是历史的。可以拿他来比吴地的“刘猛将”。刘猛将和格萨尔都是地方信仰，都被纳入地方神、都入正祀，都有很多版本的《刘王宝卷》、《格萨尔王传》，都有家族系列主干故事、支流故事，都是民间说唱，主要人物也都说不清怎么来的（《传》里面虽然都有）…… 《刘猛将宝卷》 其实《格萨尔王传》没有有些人吹得那么神秘……或者说，如果这也叫“神秘”，那么，我们周围的这种“神秘”可以论千了，只是灯下黑，只是我们对自己民间的东西“失忆”、“失查”了。 （最上面放一部《华严经》镇一镇，最下面放一部《金刚经》压一压……）