《中论·观业品》俗讲·002·010 还有一个就是 现在 最著名的月称的 《明 句论 》 ， 在国际佛教 “中观界”绝对是顶流， 月称的解释 《明句 论 》 或者叫《显句论》 现在也有翻译。 大概现在有三个译本，不过至少有两个翻译不够权威 。 传说 印度六世纪前后 还有三部 《中论释》 ， 是唯识 宗 的人的作品，但这三 本 在唯识 、中观系统 当中基本上 都 不提 ， 既没有引用也没有论辩记录 。而且这 三部 著作仅仅有名字，也不知道目前有没有 新的梵文本 发现， 也许有而 我们不知道，至少大庭广众下我们不知道这个有流传下来的东西，但是说 但是 唯识 师 去注解 《中论》 ，我们觉得倒是 很正常的一件事情 。 【师父，《 中观 四百 论 》 跟这个有关系吗？ 】 《四百 论 》 这个称为 《 瑜伽行 四百 论 》 。 这里的 “ 瑜伽行 ” 不是指的瑜伽行派， 它 的作者是谁呢？我们前面不是讲过，对吧？作者是谁？提婆 ！ ...
《百论》与《四百论》的关系 《百论》和《四百论》都是中观派第二代祖师提婆的作品。 僧肇说： “《（百）论》凡二十品，品各五偈。后十品，其人以为无益此土，故阙而不传。” 说《百论》原有一百颂、二十品，后一半鸠摩罗什大师弃而未译。 吕澄先生以为《百论》全文尚完整，僧肇的传说尚可推敲。因为对照《四百论》来看，《百论》第一品（《舍罪福品》）略相当于《四百论》前八品 （ 1 、破常执品； 2 、破乐执品； 3 、破净执品； 4 、破我执品； 5 、菩萨行品； 6 、断烦恼品； 7 、离贪着欲财品； 8 、净治弟子品） ，此申自宗；《百论》后九品 （ 2 、破神品； 3 、破一品； 4 、破异品； 5 、破情品； 6 、破尘品； 7 、破因中有果品； 8 、破因中无果品； 9 、破常品； 10 、破空品。） 和《四百论》后八品 （ 1 、破常品； 2 、破我品； 3 、破时品； 4 、破见品； 5 、破根境品； 6 、破边执品； 7 、破有为相； 8 、教诫弟子品） 相当，破他宗；立自宗 + 破他宗，文意完备，不似有缺。 《百论》之后九品与《四百论》的后八品大致相应，这大概是不错的。但二论也不是很明显的一一对应关系，毕竟是同一个人的两部著作，开合略异也很正常。 原先准备做一个《对照表》，但发现很难一一对应，就直接把两部论的品名列在下面以供比较参考了。 《百论》： 1 、舍罪福品； 2 、破神品； 3 、破一品； 4 、破异品； 5 、破情品； 6 、破尘品； 7 、破因中有果品； 8 、破因中无果品； 9 、破常品； 10 、破空品。 ...