善说精髓？051（四） 《善说精髓

《善说精髓？051（四） “作业思已身语起，” 这是随顺《俱舍论》的说法： “作业”，有“思已”业，就是“身、语”之所“起”。按《俱舍论》，“意业”是“思业”，“身、语业”是“思已业”。若依经部和唯识，“身、语、意业”都可以是“思已业”。 “增长业除十种业，梦所作等余诸业。” “增长业”是什么呢？就是除了 “梦所作等”—— 梦里面所作的这些， “余诸业”、 其他的业都叫“增长业”。 这里面除了梦里面所作的，还有一个**“等”**。比如说，你光是想一想，但没有继续想下去，那也不增长的。你也不能说他没有一个业，他也已经有了一个业，是吧？虽然已经有了一个业，但是他光想一下，是不增长的。 还有，在梦里面想有些事情等于你也是想过的，但也不增长。那梦里所作的，有没有业呢？有业。但是，这种业叫 “ 所作不积集 ” ，不增长。作是作了，不积集，不增长。 而我们说，有些业是作了，还积集还增长的。比如说，刚才所讲的 “故思作”，就是作 且增长。但是你这个梦里所作的，这个就是所作非积集。 “梦作等十不增业。” 梦中等这些呢，是所作但不积集，其中还包括什么呢？还包括你刚刚做完，马上就忏悔了，这个也是所作不积集。你马上就忏悔了，它不会再继续增加或者马上变坏。 “定受业依果时分：即生果熟现法受， 次生果熟顺生受，三世后熟顺后受， ” **“定受业”**呢，有几种情况， “依” 它的 “果” 报 “生” 起的 “时” 间可以 “分” 三种：一种是 “即生果熟现法受”， 又叫顺现受业；一种是 “**次生果熟顺生受”，**叫顺生受业；还有一种 “三世后熟顺后受”， 叫顺后受业。 顺现受业是什么意思呢？这辈子作的业， “即生”、 这辈子 “果 ”报成 “熟 ”、受果报，就叫顺现受业，在这里叫“现法受”，就是现在这一生作的，现在这一生就报。 第二种叫顺生受业，这辈子作的业， “次生果熟”，下辈子果报成熟。下辈子受果报的时候，就叫“顺生受”。 第三种呢，就是 “三世后熟”，第 三世以后再成熟（我们现在学过梵文就知道了，这个可能是跟语法有关的，他有单数、双数和复数，那么三个以上的，都算是三世以后所受），这叫 “顺后受”。这个知道一下就可以了，不是什么大不了的知识点，但应该要知道一下。 “如是感果有三种。” 这样感果就有三种 ——这辈子受的、下辈子受的、 第三世以后受的。三世的数法是这样：现在算第一世，下辈子算第二世，接下去是第三世。第三世以后的，都叫**“顺后受”**。 那今天先到这里。