十二门论·观因缘品第一

观因缘门第一 龙树菩萨造 姚秦三藏鸠摩罗什译 说曰：今当略解摩诃衍义。 问曰：解摩诃衍者，有何义利？ 答曰：摩诃衍者，是十方三世诸佛甚深法藏，为大功德利根者说。末世众生薄福钝根，虽寻经文，不能通达。我愍此等，欲令开悟。又欲光阐如来无上大法，是故略解摩诃衍义。 问曰：摩诃衍无量无边不可称数，直是佛语尚不可尽，况复解释演散其义？ 答曰：以是义故，我初言略解。 问曰：何故名为摩诃衍？ 答曰：摩诃衍者，于二乘为上故，名大乘。 诸佛最大，是乘能至，故名为大。 诸佛大人乘是乘故，故名为大。 又能灭除众生大苦，与大利益事故名为大。 又观世音、得大势、文殊师利、弥勒菩萨等，是诸大士之所乘故，故名为大。 又以此乘，能尽一切诸法边底，故名为大。 又如《般若经》中，佛自说摩诃衍义无量无边，以是因缘故名为大。 大分深义所谓空也 ！ 若能通达是义，即通达大乘 ， 具足六波罗蜜无所障碍。是故我今但解释空。解释空者，当以十二门入于空义。初是因缘门。所谓： 众缘所生法 ， 是即无自性 ， 若无自性者 ， 云何有是法 。 “众缘所生法”有二种，一者内，二者外。 “众缘”亦有二种，一者内，二者外。 外因缘者 ， 如泥团 、 转绳 、 陶师等和合故有瓶生 ； 又如缕绳 、 机杼 、织 师等和合故有 氎 生 ； 又如治地 、 筑基 、 梁椽 、 泥草 、 人功等和合故有舍生 ； 又如酪 、 器 、 钻 、 摇 、 人功等和合故有酥生 ； 又如种子 、 地 、 水 、 火 、 风 、 虚空 、 时节 、 人功等和合故有芽生 …… 当知外缘等法皆亦如是。 ...