十二门论序

《十二门论》序 僧叡 《 十二门论 》 者 ， 盖是实相之折中 ， 道场之要轨也。 十二门者 ， 总众枝之大数也。门者 ， 开通无滞之称也。论之者 ， 欲以穷其源 、 尽其理也。若一理之不尽 ， 则众异纷然 ， 有或趣之乖 ， 一源之不穷 ， 则众涂扶疏 ， 有殊致之迹。殊致之不夷 ， 乖趣之不泯 ， 大士之忧也。 是以龙树菩萨 ， 开出者之由路 ， 作十二门以正之。正之以十二 ， 则有无兼畅 ， 事无不尽。事尽于有无 ， 则忘功于造化 ； 理极于虚位 ， 则丧我于二际。然则丧我在乎落筌 ， 筌忘存乎遗寄 ， 筌我兼忘 ， 始可以几乎实矣。几乎实矣 ， 则虚实两冥 ， 得失无际。冥而无际 ， 则能忘造次于两玄 ， 泯颠沛于一致 ， 整归驾于道场 ， 毕趣心于佛地。恢恢焉 ， 真可谓运虚刃于无间 ， 奏希声于宇内 ， 济溺丧于玄津 ， 出有无于域外者矣。 ...