入大乘论

《十二门论》初颂与《入大乘论》 《十二门论 · 观因缘品第一》的第一颂： “眾緣所生法 ， 是即無自性； 若無自性者， 云何有是法？ ” 此颂在《入大乘论》（北凉道泰译，题坚意菩萨造，坚意，或即安慧）和《弥勒菩萨所问经论》（菩提流支译，未署名作者）都被引用到了： 《十二门论》 《入大乘论》 《弥勒菩萨所问经论》 观因缘品第一 眾緣所生法， 是即無自性； 若無自性者， 云何有是法？ 卷上 《入大乘论》云： 是故因緣假他而成，無有自體。如尊者龍樹所說偈： “因緣所生法，是即無自性； 若無自性者，云何有體相？！ ” 明说是龙树所作。或以为此颂颇类《中论》之三是偈： “因缘所生法，我说即是无； 亦唯是假名，亦是中道义。 ” 但《入大乘论》另外引了《中论》此颂，云： 因緣假起，無有自體。如尊者龍樹所說偈： “十二因緣空，我今欲解說， 假名因緣法，此即是中道。 ” 可见《十二门论》初颂与《中论》 “ 三是偈 ”并不是同一颂，但安慧认为作者都属龙树无疑。