三十论释

《唯识三十论要释》讲义·016·019 差不多 了 ， 今天 先讲到这里。 触、作意 和受 它 们 的文字比较多。因为要和其他的不同的宗派很多的观点 做 比较， 但实际上有些宗派的解读 未见得 就 是像 《 成 唯识论》 当中的所 解 说的 。 前面我们在讲 “作意” 的时候 ， 好像提到 安慧 就未见得 就 是 《 成 唯识论》 所讲的这个意思 ， 但是 安慧 的 定义可以让别人有这样的 误读 或者认识，这个是 很正常 的。 通常我们会有这种情况 ， 就是把功能当做 自体， 就是这种理解人的错误， 包括我们在解释的时候，有时候没有更好的文字，也会把定义和作用 掺着 用， 但是我们看 安慧 的本身的文字当中是没有 《成唯识论》中所指出的 错误的 ，安慧 的 文字 很明确 说的 是 “业”、作用 ， 安慧说 的这个 作意 “ 引心为业 ”， 安慧 很明确是 “ 引心为业 ”，这并不是作意的性相、定义 。 ...