《唯识三十论要释》讲义·017·004
我们来看一下 ， 这篇文章我不会全部讲，大家知道一下 。
唯识 系统所讲的 “ 五 别境 ”（包括 有 部师 讲的 “ 十大地法 ”） ，谈到五别境的 生起 方式，但是在 唯识 系统当中， 大概五十 年之内 ， 出现了至少这样的三种说法 ——
那么 ，这 五 别境 —— 欲、胜解、 念 、 定 、 慧，有三种主张：第一， 安慧 主张什么呢？ 安慧 主张是 五 别境 各 别独立生 起 的 ，说欲、胜解、念、定、慧 这五个是个别独立 生 起的 ，是一定不能和其他别境一起生起的 ； 第二，功德光 认为什么呢？ 他说 五别境必须同时 生 起 ， 有其中的一个就一定有其他四个；第三， 护法 论师 认为这两个都可以，也就是说不一定 ，意思是，它们 五别境，单独生起也可以，两两生气也可以，三三、四四，乃至五个一起生起也可以
我在这里呢，还 拽 了一个文，我说这三个不同的是什么呢？我说 ， 1 、 安慧 说法是 “ 必不 俱 ” ， 一定不在一起。 2 、功 德光认为是必须同 时 生起 叫 “必俱”， 一定 同时 生 起。 3 、护法 是什么呢？ 护 法是 “ 不必 俱 ”或者“容俱” ，不是一定要同时 生 起的 ， 护法这个观点呢？其实它就是说可以同时 生 起 ， 也可以两两 生 起， 三三生 起， 四四 生起 ， 五个一起 生起， 乃至一个也不生 起 都可以 ， 这有三种说法 。
