《唯识三十论要释》讲义·017·001

好 ，我们差不多开始了，现在呢，我们是讲到第三 能 变 。

《唯识三十 论 》要释 ， 这个敦煌本我没找到，但是我看到一个，我 拿 给大家看一下 ， 这个是敦煌本《唯识三十论要释》的一部分 ， 这个就有点有趣了。

我们来看一下 ， 这个以现在来说，这个 装桢 不知道应该怎么算，它有点像 梵箧装 ，但是它是等于是竖排的 ， 你看 它 和我们看到的其他的这个 敦煌本 有点不一样，看见没有，大家现在看到我们照片了哈 。

一个呢？这种的形式如果横过来就很容易理解是吧，就是 接近 于 “ 梵箧装 ” 的，但是他是这样竖过来写的 ， 这个中间 空白的地方，传统上 应该是穿绳子的， 后来变成一种 “格式” ， 也不凿开，也不穿绳子，就留一个空白，再后来，空白的部分也不见了 ……

《三十颂要释》的这个空白， 是 准备要 穿一根 绳子的意思，早期是 留两个空白， 穿两根 绳子 …… 如果是横过来放的话，就算是 标准的 “ 梵箧装 ” 了 ，就是早年印度的装帧形式，中国佛教早期也是这个形式，然后慢慢演变为卷轴装、 龙鳞装、经折装、蝴蝶装、线装 …… 今天南传和那啥还在用 传统的 梵箧装 （稍有变化） ……

明末以来，教界很多人把 “经折装”叫“ 梵箧装 ”，这是完全错误的，主要是因为明末某位大师（我就不说名字了）搞错了，接下来大家一起错……连今天很多印《大藏经》的都搞错，很难改了都，每次有机会我都要强调一下。 梵箧装 那是一张一张、一页一页的，经折装那是一张折成好几页的 ……。

关于佛教经书装帧的演变，我发过公众号做过简单介绍，到时候找一下再发出来大家看看。其实很多东西大家真正一上手就都知道了，有机会我带大家上手，直接体验 “ 梵箧装 ”“卷轴装”“经折装”“包背装”“方册装”（线装书）是啥样子的……我们做过一次展览，也讲过几次课的。有机会去博物馆看看也可以的……

这个 《敦煌本 < 唯识三十颂要释 > 》 的本子 呢，如果一定要说的话也可以说是梵箧装 的变型 …… 大家看一下 ， 这个就是我们现在讲课的这个敦煌本的样子

“同；或執離心無別心所。為遮此等種種異執，令於唯識深妙理中得如實解，故造斯論……” （认图片文字） 看见没有 。

这个如果一定要定名字的话，也可以把它理解为 变型的 梵箧装 、 梵箧装 的一种 ， 也 可以把它理解为 就是 梵箧装 。

图片来自 一日本书 的图版部分， 因为找到这个了我们就临时 拿出来给大家看一下、见识 一下。