《中论·观业品》俗讲·003·001
昨天讲了一点中观和 《 中论 》 的历史。
首先 ， 昨天给了大家一个表格是吧？是叶老师做的一个大 乘论师 的一个表格，我们稍微在这里重复一下。
这张图的意思是， 公元 1世纪 时， 大概早期的 《般 若经 》 （《般若八千颂》） 已经出现了，包括 《 十地 经》 （华严经 ·十地品 ） 等。那就是说 《般若 经 》、《 华严经 》 等等这些开始出现了，包括 《 法华经 》《 维摩诘经 》 等等。接下来他说 “ 中观古学 ” ，按照昨天我们的说法，是我们说 的 “ 根本 中观师 ”， 和后来的他这里 “ 中观 今学 ” ， 就是 “ 随行中观 师 ” 。
中 观古学 当中 ，龙树 这个时代。现在国际 学术界 通行的认为 他 是在公元 2世纪前后 传统佛教的记载一般 还得把 他 推到公元前 后 ， 因为按照 “受记”龙树是在 佛灭五百年 “出世”的，而释迦佛的圆寂时间一般认为是在公元前486年，所以传统佛教界认为龙树出世应该在公元前后，但目前 学术界 的通说指向他活跃于 公元 2世纪前后。
那么 ， 提婆比 龙树大师稍 晚一点点的，晚到什么时候呢？不是很精确的。现在我们这里是一种推论，既然他是龙树的弟子，那他应该晚个二三十年这样的样子。 但我们都知道 他寿命又不长， 现在这个表也是 大致推测 在 一个时间段。但是大家知道他跟龙树差不多时间， 出生年代 比龙树稍微晚一点点 ， 但是很有可能他过世在龙树之前 。 这里说是 270 年 ，好像有点 晚 了 ，但大致差不多 。
提婆的弟子实际上我们现在并不 能 精确的 了解…… 罗 睺 罗 跋 陀罗是什么情况呢？在汉地的 中观 传记当中是有他的名字的。在中 观 的历史上，也有说 《 赞 般若波罗蜜多 偈 》 的作者就是他 。那么罗 睺 罗 跋 陀罗还有一个 颂子 ，在 《 顺中论 》 当中有。如果大家有兴趣的话，看一下 《 顺中论 》 ，就是无著的 。 那 里还引用了罗喉罗贤的 一个 颂子 ，那个 颂子 我忘了，其实 《 赞 般若波罗蜜多 偈 》 我也忘了 ， 我只是看过几遍，写过几篇文章 ……
我把《顺中论》引罗 睺 罗的颂子找出来了，大家看一看 ——
“ 罗睺罗跋陀罗言：
一切见对治，如来说空是，
不爱空不着，着空空亦物。
不爱空不空，此二非不爱，
无能坏佛语，佛语处处遍。 ”
