《中论·观业品》俗讲·002·019
叶少勇老师 的《佛护释》 里面有一张表格，我待会 儿 回去拍一张给你们看啊。他有一个中观 、 唯识 师 在大概从 2世纪开始到7 、 8世纪的一个年代表。到时候我拍一张给你们，可以看一看 。
在印度大乘 佛教 的后期，中观和唯识 合流， 好像是一个主线，表现为在今天的这些梵文的作品当中 ， 后期的大乘论 典 大量的是中观自续派 ， 还出现了 中观 自续顺 瑜伽行派 。比如说 ， 我们经常说莲花 戒， 还有他的师父 寂护 。目前我们说 ，寂护 是中观自续顺瑜伽 行派 的开创者 …… 因为他之前我们 也 找不到 其他的代表人物、代表 作品 ，所以就以寂护（ 静命 ）作为已知的 中观自续顺瑜伽 行派 的开创者。
根本 中观的开创者 ， 龙树加上 圣 天 。 那么中观应 成 的开创者 佛护、月称。 中观自续的开创者清辨 。 中观自续 顺 瑜伽 行派 的开创者 是 寂护 …… 清辨也可以称为是中观自续顺 经部 学派的开创者。但是 此前 不是今天的这个说法 ， 这个说法实际上 是宗 大师最后抉择出来的。早期 说 清辨 是中观顺经部的学派，然后把月称当 作 是中观 顺 有部学派的。我们现在觉得有 部分 道理 。
传统的 印度 对中观师的分类还真 不是 完全 没道理，看看今天的 那啥 的很多观点 和风格 ，很多 确实 跟 有部 很接近 …… 早期在印度的说法，清辨和 月称 ，一个是中观 顺经 部的，一个是中观顺 有 部的 ， 但这个说法现在已经不用了 ，现在说佛护、 月称是中观应成派的开创者 ， 中观自续的开创者 、 同时也是中观 顺经部行的开创者， 是 清辨 。 中观自续 顺瑜伽行派 的开创者是 寂护， 莲花 戒 是寂护的弟子 。
学者们有时候看书的时候都是泛泛 地 看过去 ， 连写书都是 随随便便 的。莲花 戒 和莲花生是两个人。有一个人 （不说名字了） 写的叫 《 藏传 因 明史 》 ， 所有的地方 他 都 把莲花 戒 写成莲花 生。 大哥 ， 这是两个人 啊。 这两个人年代有点接近， 名字 也有点接近。但两个人的传记就完全不一样了。就望文生义，就跟什么 青目 就是清辨一样。
今天先到这里，有什么问题吗？给你们三分钟问题 时间 。
晚上讲 得 没有 白天 那么嗨，很有可能就是糖分没了。你看 ， 我们错误都是别 人 的问题 ， 是吧？在别人身上找错误，实在找不到了，在血 糖 上面找错误。
