《中论·观业品》俗讲·002·013
……大藏经……白莲教……
我们今天讲的元末的农民起义，其实很多都是邪教 暴动， 有白莲教的，也有摩尼教的 …… 在学术系统当中，他们就很明确 地 说，这个就是白莲教，那个就是摩尼教等等。我说了两句，因为我们不是专门跟他们吵架的 ， 但是 作为宗教内部的人 我也说两句， 算是质难几个 专门搞 元史 的专家。我说实际上如果你到民间你去走走看，你就知道了 ， 民间他对自己的宗教身份不是很明确的。 民间 说你到底是白莲教，还是佛教，还是摩尼教 、道教？ 他自己也搞不清楚。他认为 这些 “菩萨”“神仙” 好像是一样的，没有那么明确的 彼此的 “差别见” 。
刚刚才讲 ， Som ething is w h at IT is not another. “万法皆本然，终不为他者 ”，对吧。 对民间的这些老太太们， 她 们没有这个概念，什么 “ 万法皆本然，终不为他者 ”， “本然”“到底是什么”——这不是民间追求的， 民间老太太们 就信 观音娘娘，佛教 、 道教 在 她 们是没有区别的，连佛教 、 道教都没有区别 ， 你让 她 去分别白莲教和摩尼教 ？ 分不出来的 ！ 所以你 只 可以泛泛 地 说 ， 民间宗教（大串联），里面这部分 有白莲教的成分， 那部分有摩尼教成分，这部分是民间佛教背景，那部分是道教天师道的下沉 ……民间哪有什么精确的“我们是啥啥教”的自觉。
白莲教还有一个符号。你们看啊 ， 朱元璋下面有很多大将，名字一看就是白莲教的 。 丁普郎，赵普胜 ， 什么普什么，白莲教的法号经常是 普 什么，所以普 A 、 普 B(两位法师法名) 很危险。他们的这个名字带 “普”字 。
所以你看明初的这些将领，这些名字一看就是一帮邪教徒。那个什么韩 林 儿 ， 是吧？包括刘福通等等 ， 都是白 莲教。 彭和尚 ， 是不是？你看都有出家背景 ， 是吧？还有我们的朱元璋 ，都 有和尚背景 。
我认为朱元璋当老大是有原因的。因为他以前是做和尚的，和尚到处跑，他知道哪条路可以通到哪 里去 。打仗早期这个很重要，哪里有粮，哪里有地主，哪条路可以攻下哪个关 。 他以前是到处跑的 底层和尚 ，所以他做了皇帝以后，我们就倒霉了。他是底层的和尚，他看不起我们 （精英佛教） 。他说 ， “ 你们这种都是小 乘， 自己学的，闭关的 ， 那种 会 超度的才是大乘，他们是度众生的 ……” 。 然后我们就被朱元璋给打压了，结果那些文盲和尚 、 江湖和尚被他扶持起来了 。 正统 佛教在明朝受到极大的打压。
