《中论·观业品》俗讲·002·012
《 中论 》 的重要注释本， 目前因为 最近翻译、出版速率的增加 ，现在我们 看到 的参考书是越来越多了 ，前面说过了，新译的《般若灯论（释）》《佛护释》《 显句论 》《正理海》都加入了新的参考书的行列， 当然一般的俗讲我们就不计算了 。
那么接下去讲到哪里 了？ 龙树的作品 和 注解 ……
后来龙树就南方，在印度的南方一带 ， 有一个石窟，现在叫龙树山的 。 那个地方我没去过，但是我师父他们去过，说是可能离孟买比较近 ， 在那个附近 ， 龙树山 。
据冯友兰的说法，那个石窟 面前 他们觉得很震撼。因为我们知道
有一个文化现象，就是印度人是没有时间观念 的 。有一个很著名的一个故事，说是日本的外交官约了印度的外交官在什么地方见面。日本人以遵守时间 著称 ，我们也能够理解 ， 你们去 日本 就知道了， 日本 的地铁几点几分，那绝对是非常清楚的。我觉得我们上海的地铁，我们只知道等一会儿 它 就来了 ， 绝对不会说几点几分有一班地铁。日本很多他很多人都是很精确 地 知道几点几分，他就赶几点几分的那班地铁。那次我去 日本 高野山的时候，我要下 山 的时候。高野山有个 还俗的老人 说， “ 你们要下山，你要去赶几点几分的地铁是吧？ ” 我说是， 他说 “ 那 你有点来不及了， 这样， 我 开车 送 你下去 ……” 就这样 ，他们对时间的要求在我们看来是有点苛刻了 。
那么日本的外交官约了印度的外交官， （对时间相当敏感的） 日本外交官 先 到了， 而 印度外交官 ……姗姗来迟……迟……迟迟…… ，日本的外交官等到花儿都谢了， 印度人还没出发 …… 最后日本的外交官都回去了 ， 而 印度的人还没到 。 日本 方 打电话 批评 那个印度外交官，印度人说 ， “ 你 是 觉得我让你浪费时间了吗？ ” 他说 ： “ 你为什么不用那个时间来思考呢？ ”
这是一个著名的故事，可以窥见 印度人是 很 没有时间概念的。他说 ： “ 你为什么不用这点时间来思考这个人生问题 呢？ ”
【 一下子拔 得 这么高 ？ 】
然后印度人 造寺院 跟我们造 寺院 不一样。所以印度人到了中国 ， 达摩， 菩提 达摩到了中国，到了河南，看到洛阳的这个寺院，这个塔造 得 老高。他说 ， “ 这不是天堂 吧 ？ ” 看中国人造 庙 用木头和石头可以垒得老高的 ， “ 这不是天堂吗？ ” 他如果穿越回来，他一定以为我们上海是天堂。
那么印度人造庙是怎么造的呢？它是一个石头山，然后就开始 凿 石窟。今天你们看石窟 ， 以为 它 就是 “ 石窟 ” ，就是这个 文物、艺术、文化的概念， 但石窟的原来的意思它是寺院，就是把山给凿空了。本来就是一个山，把它挖空了，凿出房间，凿出来一个床，凿出来一个凳子 、 打坐的地方 …… 全都是凿出来的。 印度人 把整个一个山都凿空了，凿成一个 寺院 …… 他们对时间真的是没有概念 啊！ 中国人应该不会这么做。
他们那种造庙的方式，就传到中国。你看中国的石窟就在这个佛教的传播带上。看见没有？新疆 ， 对吧？这个 柯 尔克孜石窟 ， 到敦煌石窟，到 麦积 山石窟，再到中国的云 冈 石窟、龙门石窟等等 。 你看都是这样的。而且中国后来还发明了一些其他的 。 麦积山石窟还是石头的 ， 那像敦煌石窟，他就发现 单纯 用凿石头太麻烦，那能不能糊一点泥上去， 变成了 泥塑 ， 先把洞给搞出来，然后我糊点泥，那要比直接凿要方便多了 。
他们造庙的方式和我们造庙的方式很不一样。你看中国的很多，现在实际上遍地都是 石窟 ，江西可能石窟少一点，我们上次去衢州，浙江的衢州，衢州也有 石窟 ，但是 我 没去 成 。 下次我准备去了 。 很多地方都有石窟。杭州 也 有好几个 石窟， 对吧？杭州首先灵隐寺门前 ， 前面就有石窟，还有他们周围有些山里面也有石窟 。 但是那些山 ， 有些寺院是不会恢复 了 。 有的 寺院有白莲教背景， 它 对中国的佛教历史来说其实蛮重要的，因为他刻过藏经 。 但那个寺院一直说要恢复，一直没有恢复。说要恢复的原因是什么呢？因为那个寺院以前刻写过藏经，出过一个藏经。但是我说恢复可能性不大，因为它历史上是白莲教的大本营。我也没去过，反正是在杭州 。
【 栖霞 山也有石窟】
对，南京 栖霞山 很明确的有石窟。
