《中论·观业品》俗讲·001·028
阿毗达摩要不断更新，就相当于 当时宗教界、 学术界最近流行什么， 就得有相关的回应和补丁 ……胜论师单独提 地水火风 （原子说） ， 那么 有部也 跟进， 加了地水火风 四极微说； 后来流行 单独说 时间 、 空间 （ 时 、 方 ） ，那 《百法明门论》 也要加 时、方。 流行过什么得 、 命根 、 众同分 、异生性 去当轮回的基础 ，那我 唯识 给你全都扔到 假法 心不相应行法 当中去 …… 所以 作为 社会存在 的佛教 ，它也是无常的，也是变化的，它也要适应时代的，他要不适应时代， 不适应无常，那 他就 该 不存在了。
你看我们三论宗不适应时代，不存在了 ， game over了 。禅宗 各种 适应时代， 不停地翻话题，可以顺着玄学谈顿悟、渐悟（南宗北宗）；可以独立于 律寺搞农禅合一；可以由如来禅而祖师禅；可以话头禅或者默照禅；也可以文人禅、念佛禅 …… 中国人 简直都 乐疯了， 只要你有心思来，那就 “ 总有一款适合您 ” ， 不 必须要有文化 、不必须印度化 ……中国人都 乐疯了。
所以最后在中国最得大众喜欢的 ， 是两个 没有门槛谁都 可以学习的宗 派 。一个是只念阿弥陀佛就可以 的 净土宗，一个是禅宗你只管打坐就可以了 ……不是说禅宗、净土宗没有高手，而是说出血的 门槛确实不高，不想中观唯识 ……想想都没有未来啊！所以鸠摩罗什一语中的——“秦人好简”！那是说的好听，翻译过来就是：都是懒鬼！
我们是教外别传的 禅宗 ， 临济正宗！ 告诉你 “ 生姜是树上长的 ” ， 那 就是树上长的。
生姜树上长的吗？ ！
【 是 ！】
哦哟， 禅宗根器！
【问：六祖惠能 ，那是真的不识字 吗？】
我也不知道 ， 但是历史是被后人打扮的，后人需要他不识字，于是他 就 不识字了。假如他真的完全不识字， 《坛经》里的 这些东西他也总结不出来。但是 大概可以断定， 文化不高。
你要知道 ， 你今天看到的历史是被后人打扮过的历史。就是禅宗后来 发展， 需要他是个文盲， 甚至需要临济也是个文盲，其实（五代 时期的传记里写的是 ）临济义玄禅师以前是学唯识的，去大愚法师那里去 “谈唯识”……到了宋代 的《灯录》里一下子临济祖师就变成没文化的种地和尚了 ……因为当时的禅宗需要一个新的故事，这就是宗教发展的 市场导向 。
宗教 发展 很重要的一点就是市场导向。市场需要什么我提供什么。诺基亚为什么会死掉？就是因为 “ 我 能 做最好的手机 ”？ 错了 ！ 重要的是 用户 需要什么样的手机。
【 对，客户需要才是第一。 】
像我们这种 （中观、唯识）天天嚷嚷 “ 我们要提供最好的产品 ！ ”“我们是最讲理的！”…… 我们这种产品导向的 ， 必死 ！ 我觉得 “ 我们要给大家最好的产品 ”的这种思路啊，导致 我们 必然 是 “ 自己的掘墓人 ”！
市场导向的 ， 就是 “ 你就念这个咒，你念满十万遍，你的病一定好 ”、“你念这个、戴这个，一定发财！” ，这个叫市场导向 的路子 。但是我不敢说这种话， 要脸。要脸阻碍了我成为一代大师 ……
