《中论·观业品》俗讲·001·020
龙树 （ Nāgārjuna） 的作品 ， 最核心的作品就是《中论》 Mūlamadhyamakakārikā。 中观派 Mādhyamika 立论的背景 ， 我们中 观 最终称为 “中 派 ” 。我们最终 称为 和被称为 中观派 （ 或者 “中 派 ” ） 的原因，也是因为 《中观根本慧论》 这本书 ， 所以龙树写的那么多著作，最核心的就是《中论》，这部是中观 派 的核心著作。
汉 地 有一个传说，说什么呢？说龙树有 很多 作品 都是 十 万 偈， 汉地传说 《 无畏论 》 是龙树的作品，从 《 无畏论 》 当中 节 出来《中论颂 》 。今天在藏传的经典当中， 也 有 《无畏 论 》，《无畏论》 是《中论》的 注疏， 但是它的作者 存疑 。 有说是龙树本人，但是 学术界不这么认为 ， 因为它里面引用到了 提 婆。但这个其实也不见得，因为传说龙树活得很久 ， 而 提 婆又 被刺杀而短寿 ……
中观派早期的人物都 过于口 嗨了，就是在江湖上 “辩论” 有点过 于不考虑情商， 而且用的方式都是这种两头堵的方式， 世俗上， 你用两头堵的方式 讲话 大家是很难受的。你把他 辩 赢了，他就觉得 “ 你这个人太坏了，我 随便选那头 都是错的 ……” ， 最终 大家就是输 了又不服， 心里是很痛苦的 …… 你们能理解吧？就像你们经常被我堵 得 这种难受 一样 ……
所以 中观师刚出现在历史上，就接连遭遇暗杀，提婆是很明确因为辩论遭遇暗杀的，而据各版本的《龙树传》，都表现为龙树最后非正常死亡，或者死于宫廷内斗，或者死于宗派敌对 ……乃至到了莲花戒时代，最后也是因为数次宗教斗争而被残忍谋杀……中观师行事过于嚣张，而过刚易折啊！（拍拍胸口，睬睬，睬睬……）
中观派他经常用这种 两头堵的方式， 他说 ， 你如果承认观点的话，比如说如果你 承认 有自性的话， “ 那要不就 是 有 因生 ，要不就是无 因生 ，对吧？ ”这就两头了，然后 两头给你堵上了 ； 然后 ， “ 那 在有因生之下，要 不就是自 生 ，要不就是他 生 ，要不就是自他共生，对不对？ ”……最后 都给你堵上了，两头都给你堵上， 你就感觉自己完全被他牵着鼻子转， 自己就钻不出去那种感觉 ， 很难受的。
中观师在用 两头堵的时候，中观派的 用意是什么呢？他其实在提醒你（至少他以为答案已经很明显了），既然 这两点都不是 ， 你就 应该 回溯 上去了 ，是先前的 那个预设错了 ！但绝大部分人很难转这个念 ……
我们以前在做证明题的时候，假如假设 A是B ， 则分两个，则要么 B1，要么B2，最后证明了以后发现B1不成立，B2不成立，最后推理要加一句，那么则A等于B 的这个预设 不 成立。 但是我们通常 表现为， 撞了一脑袋包 就是不肯推翻那个预设 。
实际上中观常用 的方法就类似这种解题思路， 中观是 暗示你 ， 在当前的路走不通的时候 回溯上去， 往上一个科判走， 去看看前面的预设、假设，是不是之前的预设有问题，当你发现先前的 预 设 立场 错了，你 就得到答案了 ——预设的立场不成立 。
