《中论·观业品》俗讲·001·018
可以说所有的中观往前推，都要推到龙树。唯识 派 虽然也认龙树，但是实际上他们最终认为龙树讲 得 不究竟 ，需要再加以唯识派的解释，他们认为 龙树只讲了一半 。所以唯识实际最终 推崇 到 无著 、 世 亲 。唯识系统也有很多大师 也注解《中论》。
唯识 系统内部 有些人也认识了《中论》，文字上也很精确地认识到龙树在讲什么。但是 ， 比如说我们讲 “唯 名言有而自性空 ” ，《中论》讲什么？最后 “唯 名言有而自性空 ” 。唯识 派很多人也 抓到 了重点 ， 他们也说 “ 唯 名言 有而自性空 ” ， 但是唯识说什么？唯识说 ， “ 龙树 水平是 到 的， 但 他 只 从 遮诠 来表示，他只讲了什么不是 ” 。于是他们用三性三无性拿出来 解释《中论》 。
三性三无性 ， 第一个 遍计所执性， 第二个依他起性，第三个 圆成实性 。 遍计所执性 什么？记住一个标准的 例子 —— 绳子是 依他起性， 绳子 是存在 ； 然后 ， 我们把绳子看成蛇 ， 蛇是 遍计所执性 ；实际上， 绳上从来也没有蛇，这个叫绳子的空性，这个是它的 圆成实性 。
好，唯识怎么讲？唯识讲 ， “ 你中观派讲的 唯名言 有而自性空，讲 得 很对 ， 但是 呢，龙树 他讲的 只 是 遍计所执性，遍计所执性是没有实体的 ，遍计所执性是唯名言有而自性无 。 ” 唯识可以这么承认 ——遍计所执性 没有实体， 唯有名言！唯识 的意思是什么呢？他说 ， “ 龙树把没有的东西先把它去掉，那你聪明的人就知道剩下的这些东西是存在的，于是下面两个 （依他起性、圆成实性） 就不 用 讲了。但是如果你不够聪明，你认为一切法都是无自性的 ， 所以你就会落入空 ，因为你们把依他起和圆成实性给空掉了 ……”
