《中论·观业品》俗讲·001·015
“ 万物有自体 ，终 不为他者 ” …… 我们可以这么说，除了中观，特别是除了中观应成以外，基本上都是这么认为的 ， “ 万物有自体 ，终 不为他者 ”。
我们看 《 缘起 赞》 当中 就 说 了， “ 其他的 外道 宗派他们不承认缘起，他们承认有自性 ， 还可以理解。作为佛教的，你们承认事物是缘起的，你们怎么会承认有自性呢？ ” 因为既然事物是缘起的， 简单说就 是依赖条件而存在的 ， 既然事物是依赖条件而存在的，它怎么是可以独立的 、 自存的呢？ “ 自性 ” 的本质 就是不依赖他 啊！
自性 是 什么呢？无作 、待。 来来来 ， 大家看一下 。 “ 自性无作 、 待 ，缘起有待 、 作， 此二 于一事， 何能不违、顺。 ”（怎么能够不相违而相顺呢） 什么是自性呢？自存的 self being。自存的 、自性就 是 “ 无作 ” 。 “ 无作 ” 是 什么呢？非造作的 。 “ 待 ” ， 就是观待，比如长短高下彼此就是观待 ？ “ 无 待 ” ，是不 观 待 “ 他 ” 的 。 “ 自性无作 、 待， 缘起有待 、 作 ”， 缘起的事物是有 “ 待 ” 的 ，待 什么呢？待条件 。 “ 作 ” 什么呢？缘起的事物是造作的 。 自性是什么呢？是无造作的，是无 待 的 。所以， “自性”和“缘起”就是矛盾的、就是相违的。也就是说，认可了缘起，其实必须不能认可“自性”。
“ 观待 ” 的，最明显的是什么呢？长短。很多 戏剧 电影 都有这个梗 …… 《 追男仔 》 ，你 们 看过没有？很好看的 ， 回去看看 。《 追男仔 》， 郑伊健 、 梁家辉 、 张学友 ， 女 演员有 林青霞 、 邱淑贞和张曼玉 。这个电影 有一段 讲 社团 比赛 ， 要派一个人要去杀这个警官 （ 林青霞 演的） 。然后比赛到最后决出冠军，冠军要抽签，抽的最短的 ， 要去执行这个暗杀的命令。张学友就抽了一根很长的，他高兴 坏了，以为躲过去了 …… 结果其他人都抽的更长， 成奎安 抽了一支 也 比他更 长， 结果张学友只能去杀林青霞了 。
你看这个就是 ， 长短是 观待 的，你不能拿出一个东西说这个是长，不存在的。长短是 观待 的， 观待于 短的 ， 它叫长 ； 观待 于 更长的 ， 它又叫短。其实粗细 、 胖瘦 、彼此、高下 这都是观待的 ， 是吧？但是胖瘦是观待的，体脂率 呢？ 哦 ， 也 观待的， 是吧？对， 1%和50%还是 有差别， 50%太胖了，太过分了。
所以 《 缘起 赞》 当中就讲 ： “ 自性无作 、 待 ，缘起有待 、 作， 此二 于一事， 何能不 违 、 顺。 ” 意思是： 你们是佛教的人了，你们已经 承认 了缘起了，你们都承认有缘起，你们怎么可以在一件事上 ， 既承认他是缘起的，又承认他是有自性的呢？太奇怪了 。 “ 此二 于一事， 何能不 违 、 顺。 ” 在一件事情上他怎么能够不相违呢？他怎么居然可以相顺的 ？ 这是做不到的。
《 缘起 赞》 又叫《小 善说藏论 》 ， 《辨了不了义》又叫《大善说藏论》，名字都叫 “善说藏”。 传说是 作者证道 以后写 的 。写 得 太好了，文字也好 ， 有起伏。
