《唯识三十论要释》讲义·015·004
“次下廣辨六位心所。”
接下去 “ 广 辨 六位 心所 ”。
我们又开始讲 心所 了，你们新人多不多？这里我们还是 参考 《成唯识论》 来讲一讲。 “次下廣辨六位心所”，这个六位 共五十一 个 心所： 遍行 五 、 别境五、 善 十一 ，根本烦恼 六 、 随 烦恼 二十、 不定有四 —— 这个就是六位 心 所 ， “ 广 辨 六位 心所 ”的意思就是展开讲心所。
“有五行頌，分為五節。初有一頌，顯前二相；次有一頌，釋善心所；次有半頌，釋根本惑；次有兩頌，釋隨煩惱；後有半頌，顯四不定。”
“有五行頌，分為五節”一共五颂，分为五段。
“初有一頌，顯前二相”，第一颂，包含了遍行 和 别 境 ；
“次 有一 颂，释 善 心 所 ”，第二颂，十一 个 善心所 ；
“ 次有半頌，釋根本惑 ” ， 下面两句、半颂， 根本烦恼六个 ；
“次有兩頌，釋隨煩惱” ；接下来两颂，随烦恼 二十 个 ；
“ 後有半頌，顯四不定 ”，最后两句， 不定心所有 四个 。
“論中生起初二相云：且初二位，其相云何？”
“ 初二 ”： 这个是 遍行 和别 境 。 “ 且初二位 ，**其相云何？ ”**那么最初的这两个它是哪些 ？ 我们可以这么理解 “ 有哪些？它是有什么 性相 ？ ”
“頌曰：
初遍行觸等，次別境謂欲，
勝解念定慧，所緣事不同。 ”
“遍行觸等”， 这里 颂文 就没有展开 五遍行 。因为在 “ 初能变 ” 当中在介绍 阿赖耶识 的时候， “ 触、作意、受、想、思 ” 都已经出现过了，他这里仅仅讲 “ 触 等 ” 就可以了，不需要把所有的文字都列出来 ， 所以说 “ 初遍行觸等 ” 。
“ 次別境謂欲，勝解念定慧 ”， 这五个前面没有出现过，所以他要重新讲一下 。
“ 欲、胜解、念、定、慧 ”， 叫 “ 五 别境 ” 。
“所緣事不同”， 这句话在梵文当中， 《唯识三十颂》 的梵文当中，这句话是没有的 ， 这句话 是 玄奘法 师 加的，他用这句话来解释什么叫 “ 别境 ”——“ 境 ” 就是 “ 所 缘事 ”；“ 别 ”就是“ 不同 ”；“ 别境 ”，就是“ 所缘 事 不同 ”。
