《中论·观业品》俗讲·001·008
“ 中观派 ” 这个名字从 清辨 手上开始 出现， 历史原因是什么 呢？因为当时唯识系统 是显学了 ，唯识系统就用他们 唯识 的这种理解，来解释《中论》 。 比如说你说的 《中论》 “ 八 注 ”， 《中论》的 八个注解当中 ， 其中就 有唯识派的四个注解， 但 现在 也 仅存 地 就剩一个了，就是安 慧 的注解。 安慧明显是唯识派的大师，和清辨差不多同时。
那么唯识派用唯识的方式，用弥勒学的方式，也在注解中观的这个书。那个时候，清辨在学习的时候，就提出质疑说 ， “ 龙树的意思好像不是 你们 这样，龙树和弥勒 的套路 不 一样 ！ ”
清辨后来还有一个传说 ， 很 戏剧化 的 。
中观派的人都很轴， “ 都 ”很轴 这么说可能 不太好。中观派的代表人物很轴，几个 代表人物 都是 ， 包括清辨论师。 清 辩论 师 也很轴 ， 当时他水平高 、名气大 ， 据说 他的 “常随众” （ 一直在他身边，跟着他走的 ） 有 2500人，释迦牟尼佛 的常随众 是 1250人，对吧？ 佛经里都说 “ 千 二百五十 人 俱 ”。
跟着 清辨 的 常随众 有 2500人， 清辨 还要跟玄奘法师的 师公 要去辩论。玄奘法师 的 师公 是护法， 清辨要去上门 PK ……据说 护法是躲了。以今天金牛座的观清法师 的 思维，我认为护法 大师 是 因为 养不起 2500人 泡的（哈哈） ， “ 2500 人 要到我这里，吃我的 、 用我的， 弄不好还得辩论几个月、几年（ 传说稍后唯识师月官和中观师月称辩论了七年 ） …… 我还是先躲了，我实在养不起他 们 。 惹不起我还躲不起吗？ ”
那么 ， 清辨的意思就是说 ， 我们 （中观派）和你们瑜伽行派的核心观点 是不一样的 ，所以专门造了一个 “中观派”的词出来 。
那么清辨对弥勒也是 服 的，因为弥勒是马上要成佛了。所以清辨说 “ 我要找弥勒问个清楚 ！ ”， 他要找弥勒问个清楚 。 他又没有 能开禅定功夫 上 兜率天 去 问（历史上很多，义净法师《大唐西域求法高僧传》中就提到） ，没有到那种禅定功 夫， 上 不 去。 于是 清辨就去学 那啥 法，然后加持 芥子 （ 芥子 就是很小的，比芝麻还小的那种，一粒 粒 圆的，是一种药材 ）， 他用那个金刚手的咒语加持这个 芥子 ，然后开一个石窟，相当于一个山，开一个石窟，这个石窟就开了，清辨就走进去，然后封住了。他 就这样 要等弥勒来，要跟弥勒问一问 ： “W hat are you弄啥咧！？ ” “ 你为什么要这么说？ ” 要跟弥勒现场讨论一下， “ 你为什么要用三性三无性来解释 《般若经》 ？ ”
呵呵，大师 也很轴 ！清辨 也是一个很轴的人。
很轴的清辨大师 就提出了一个新的名词，叫 “ 中观派 ”Mādhyam i ka 。也确实 很有道理 ， 所以大家都沿用了。 中观和唯识很明确 、正式 的分野 ， 就在安 慧 、 清辨的 时期 ，就是从这个时候 起， 中观 师 有了独立的 、 清醒的宗派自觉，同时也造成了 他 大乘的对手 ——瑜伽行派 也 “ 自觉 ” 了，说 “ 我们跟你们确实不一样 ” 。
