《中论·观业品》俗讲·001·004
那么什么是解脱呢？我要讲一个故事了。 “ 解脱 ”， 就是说明我们现在是 “ 束缚 ” 的 ， 我们要 把 这个 “ 束缚 ” free 解脱 ， 是吧？解脱 。
我们有一个 FG 法师，那也是在学汉传佛教，学了很久 ， 没有特别的心动。结果 她 到英国听了一堂课，英国 也有出家人、法师， 也在讲佛教，然后跟他们讲，跟 她 讲 ： “ 什么是解脱呢？解脱就是 free ” ， 她 一下子就懂了， 顿悟！ 结果 她 就把一家一 当 都搬到英国去了。我能够理解，因为 她 大学本科是学的英语， 她 的英语比汉语好啊。 什么是解脱？ 解脱 就是 free 。
在 求 解脱的背景下 ， “ 为利众生愿成佛 ”，这就是发起大乘 的菩提心了 。而且为利众生不是为利某一个众生 ， 为 利 某一个对我好的众生 。 很多人说 “ 我 有 慈悲心，我对某某人好，我就生慈悲心 ” 。不是，你这不是慈悲心 ，至少不是佛教标准的慈悲心 。 “ 我对儿子好 …… 我对我女儿好 ” ，这个不是慈悲心，这个是贪心 为动机的 。所以我们大乘佛教在修这个慈悲心之前，先要修平等心，否则你修的慈悲心就变成贪心了。当然也有人主张是直接修慈悲心。
大乘和小乘的差别，第一是在人上分的 ， 对吧？在解脱的背景下，大背景是什么？解脱的背景下 。 一个是有道德的最高理想，为 利 众生愿成佛。一个没有最高的道德理想，它仅仅是以个人的解脱，或者以少部分人的解脱为目标的。这个就算是小乘，因为他装 （乘） 得 少。小乘不是不装人，也不是只管自己。
小乘有没有只管自己的呢？有 ， 也有的。在 《阿含 经 》 当中 也 有的 。 像 舍利弗， 也度众生， 他可以讲经，很多人来听课，对吧？他是愿意。还有一个人 ， 水平跟舍利弗是一样的，舍利弗有的能力他也全都有。但是一他年纪大了，好像是 120岁了。他天天就在山上打坐，不肯下山讲课。然后其他一些罗汉就找到他了，说 ： “ 你的水平很高，你的智慧 、功德， 包括神通 、 四无 碍 辩 都像 舍利弗， 你干嘛不出来讲课呢？ ” 他说 ： “ 哎呀， 已经有 舍利弗 这些人了，我就在山里面享受就行了。 ” 他享受解脱的快乐，他不想讲课，他不想做其他的多余的事情。这种可以说是小乘的明显的代表 ， 是吧？他只管一部分就可以 ，不愿意过多地承担责任 。
你看舍利弗有 时候 也是一样，有时候是小乘的代表，他也有这种情况，就是他在碰到一些困难的时候，他会选择退了 。 一个就是在历史上 ， 他本来是发大乘 心 的，后来 碰 到恶毒的众生，那个众生就问他化缘说 ： “ 你是修菩萨法的 ， 那我问你化缘，你应该都要给的。 ” 然后 舍利弗 说 “ 给 ”。那个人 说 “ 我 化缘 你一只眼睛 ” ，那舍利弗就给他挖下来了 ，给他 了。那个人拿到这个眼睛 ，说 “ 臭的 ”， 扔在地上踩了一脚，这一脚把 舍利弗 的菩提心给踩灭了。
然后舍利弗因为这件事情， 就想： “ 众生 都难度 ， 太难度了，不能解决所有人的问题 ， 算了，解决一部分人或者自己解决就可以了 ……” 舍利弗 从此从大乘的心，大乘的发 心 退回小乘的发心。但是他是修了 60 劫， 很长时间去修佛法，所以他就成为小乘的这些罗汉当中最聪明的一个人。因为他修的时间很长，但是他以前是修大乘的，后来 修 小乘 了， 后来觉得这些 人 ……。
确实 ， 我们现在 世间 的人实在太坏了 ， 其实我们也挺坏的，我也能想出很恶毒的一些想法，是吧？
