《中观论·观业品》俗讲
先 说大乘的人 、 小乘的人 的分类 。 那么作为这一个人， 一个补特迦罗， 他是大乘的还是小乘的，我们从哪里分呢？比如他学了佛了， 发起大乘的心， 我们称为叫菩提心， 他要发起 “为利众生愿成佛”的心， 他 是要度众生的， 但 不是 “ 单纯的度众生 ”。
单纯的 “ 度众生 ”， 道教 、乃至民间宗教 也 “ 度 ” ，道教他们 “ 度 ” 众生，怎么度呢？ 他们有鬼仙、散仙、地仙、天仙、大罗金仙， 他的意思是 ， 如果你要成一个 什么仙（鬼仙不算），比如 大罗金仙，你要 度 多少万人，你要成一个 天 仙，你要度多少 多少 人 ， 所以他的度的人数和他的修为是捆绑的 …… 其实即使是这一套，也是跟佛教学的。
佛教里面说的所谓的 “ 度众生 ” 的这个 “ 度 ” ，它是指什么呢？就是他说所有的 有 情 （ 就不仅是人，所有的有情 ） 都是我们想要利益的对象 ， 就是他的道德最高理想有点高 …… 佛教讲六道轮回的 ， 是吧？所谓的 “ 度众生 ” 是指 度 一切有情 ，为了一切众生究竟 离苦得乐 。 大乘佛教说，所有的众生， 最终 都 会成佛， “是不为也，非不能也” 。 大乘的道理理想很高（大），道德实践也很高（大），形而上学也很高深（大） ……所以叫“大乘”“胜乘”。
大乘的说法和道士们讲的不一样的，就是一切众生都是你 度 的 对象 ，也就是说没有一个人是你不能 度 的。 大乘的 “度众生”是目的，道教的“度众生”是手段。大乘，以“成佛”为手段，以“度众生”为目的！
二十年前，有个电视剧，叫《班钦东行》，里面，小徒弟问师父： “师父师父，你要去北京，很久才能回来……你能不能用一句话告诉我，什么是佛教？什么是学佛？”
师父拿着念珠，看着远方，说： “佛教这么深广，真的很难用一两句话来总结。即使如此，我还是总结一下吧——
佛教就是：
一切为了众生，为了一切众生！ ”
看电视剧的当时，我就觉得，这句话说的真好，一定是当年班钦大师真的这么说过，总结的太好了！
“一切为了众生，为了一切众生！”
一般有人要我用一两句话总结（大乘）佛教，我就会给这样两个答案：
1、一切为了众生、为了一切众生；
2、空的哲学（形而上学）；大乘（ 道德实践 ）；实修（实践理性）。
