《唯识三十论要释》讲义·013·020
我们继续把这句讲掉 ， 过两天再讲后面的 ， 因为接下去还有 其他 要讲的东西 。
“次下第六，釋心所相，應論生起，云：六識與幾心所相應？ ”
接下去就讲 心所， “次下第六，釋心所相 ”， 接下去就是讲心所。
“第六”， 它不是分了八 门嘛 ，现在 就是第六 科 判 ， 是解释心所，但是这下第六 、 第七既有 释 心所，也有三受相应。
“应论生起 ”，“应”字不确定，很有可能是 “ 广论 生起 ” 。但是 “ 应 论 ” 也不见得就错，所以我这里先不确定，到时候再看一下 敦煌 本的原文。 这一句是《要释》自己加的，《成唯识论》里没有。
“云：**六识与几心所相应？ ”**这里的 “ 六识 ” 是前 六识，不是第六识。前六识 和几个 心所 相应？
頌曰：
此心所遍行，別境善煩惱，
隨煩惱不定，皆三受容俱。
按照 《成唯识论》 、 《唯识三十颂要释》 包括后面的这个引用的文字 ， 都是 “皆三受相应”， 这里面的居然是 “**容俱”**有可能抄错了，我怀疑他就是抄错这里了，把这里抄到这里来了。但是 “**容俱”**也没有一定说就是不对。我这里就先没改 ， 看看到时候我也可能会改。说是说 “容俱”，它 应该 是这个 “ 相应 ” ，你看它的长行 解释 当中也还是 “ 相应 ”，“ 皆三受相应 ”， 有可能还是相应。
那今天先讲到这里吧 ， 要不明天再多加一节课也行，看看明天有没有事 ， 明天有事就后天 ， 暂时好像没什么事。
回向：
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道！
