《唯识三十论要释》讲义·013·016
“然第七識未轉依位，緣境恒定，任運微細，唯有後三，一剎那中可說具故。”
前 六识，该说的说了 ——“间断”的前六识，是“具此五”心的 。
“然”，这就是转折了。前面说**“但說六識有此五心，不說七、八”，但是 ……，这里转折了，“然”**blablabla ……
接下来要说的是后两个识了。
第 七识 和第 八识 都有四个 心。 那么第 七识 它主要是有什么 、缺什么 呢 ？
第 七识 没有 寻求心 。为什么没有 寻求心？ 因为第 七识 恒 缘 第 八识 的 见 分，或者说恒 缘 第 八识 为 我， 所以他不需要去寻求 ， 他只有 一个 境 —— 第 八识（ 或者第 八识 的 见分） ，所以他不需要有 寻求心 。第 七识 仅仅它有 决定心 ，染 净心 和 等流心。
那 为什么它有染 净心？因为 第 七识 他 的特征 是认知错误 —— 把第 八识 执为我，这就是染心。
后面这三个 心（ 决定心 ，染 净心 和 等流心 ） 有的 ， 那么他没有率 尔心。 为什么没有 率尔心？ “ 率尔心 ” 是你换了一个 境 ， 一下子，咣当，升起来的， 对第 七识 来说， 一般 它是没有 率尔心 的 ，因为他只有一个境 ——第八识见分。 所以 第七识按说 是有三个 心 。
但是假如 考虑到投生的 第一刹那， 你投胎 的第一个刹那，这个时候 的第七识 有一个 “ 率尔心 ” ， 这个境是它新接触的， 这个有 率尔心 。那么还有一个，比如说他第 七识 他入了 圣 根本定 ，去见真如了， 然后又从 圣 根本定出来，这个时候也有一个 “ 率尔心 ”…… 所以 ， 第 七识 一般说 来， 平时说它有三个 心， 没有 寻求心 。那么在最初 生 起的时候 和出圣根本定的时候 ，它有一个 率尔心。
总的来说， 第 七识 有四个， 率尔心、决定心、染净心、等流心，而 没有 寻求心。（为什么有决定心？因为它 “决定”第八识见分为我。）
