《唯识三十论要释》讲义·012·014
就像 以前我们在 cw 寺 里面 ， 一些 游客 居士看到我们 ，会问： “ 师 父 你们衣服为什么穿的颜色不一样 ？ ”
在我中观 兴致起来 的时候，我给的回答一般就是 ， “ 那如果我们穿的一样，你的问题 又会变成 ， ‘ 那你们为什么穿的 颜色 一样？ ’其实 没有 ‘ 为 什么 ’ ，为什么 ？ 就今天正好我们穿的不一样了 ， 也许明天庙里面每人发了一件 新僧服 ，那就穿的一样的 ， 没有什么一定是一样 、 不一样的。 ”
学 中观的人 大概最初行走 江湖容易被打，我觉得 啊，（刚下山的都） 像吃了呛药一样 ， 回答别人的 ，都是质问句、反问句，一般人听到这种句型 肯定不高兴 ……我看到很几篇心理学小文章说反问句多了人们会反感……我想主要是因为回答不上来……
所以 唯识 师 活的比较滋润一点 ，他们比较顺从 。中 观师 ，我觉得容易被打。最早期 比如 像龙树刚出来的时候 （ 中 观 师 大部分 学的都是龙 树 的套路 ）， 结果早期的 中 观 师 好几个都被捅死了 、 弄死了 、意外死亡了， 可以理解 ， 你的辩证法把人家怼的话都说不出来了 ，人家恨啊！
那么 唯识 师是好人 ，你问他， 他就 顺着你的意思 说了， 你问 ” 那为什么叫眼 识、 耳 、 鼻 、 舌 、 身识 ？ ” 他说 “ 因为有这个 原 因 ， 五个 ， 就是 依 、 發 、 屬 、 助 、 如根 ，所以称 他 为 眼识 等。 ”
按我的意思， 其实根本不用回应他 ， 为什么？因为下面又有了 ， “ 或 名色識 ， 乃至法識 ”， 他的意思是什么 ？ 说也可以叫 “ 色 识 ……”，叫 色 、 声 、 香 、 味 、 触 、 法 识也不是不 可以 的。那 既然你这里已经是也 可以这么 说，那你这里何必回答他 “为什么叫眼识……” ，如果是 我 有空的时候 一定 不 按他的意思 回答。 唯识师 说 “ 为什么叫 这个呢？因为 blablabla ……” 我们 则 说： “ 不一定 啊 ，那也可以叫 色識乃至法識 ， 也可以叫第一乃至第六，为什么不可以 ？ 可以啊 ……”
看出来了吗， 唯识 师很老实， 中 观师 像我这种人都是吃了呛药的 ， 能活下来都不容易， 真是 感谢大家慈悲 ！ 我要感谢大家慈悲 ！ 我 还要 感谢社会上 多数人 的慈悲， 不然 我们这些 中观师 早被杀光了。 我们能活下来，全是大家 能够理解 、包容 。
所以 ， “ 衣服 颜色 为什么不一样 ？ ”“ 没有什么为什么 ！ ” ，但是你一定要 我 说的话，那等我有空的时候，我 就掰开了说了 ……
“ 我们这个 衣服颜色不一样呢，没有什么特殊的 …… ，但是历史上这个衣服确实有不一样的 ， 那么有几种 原 因，一个就是 佛教要求出家人的衣服要 染色，你随便染就可以了，只要不是 染正 色 ， 你染色什么都可以 ； 那第二个就是 部 派的 原 因 ，不同的 派别大家要看出来和别人不一样，衣服染出来就不一样， 刻意差别的 ； 再以后，就是皇 帝， 朱 元 璋说 ” 你们必须要这么穿 “ ，那就 这么 穿 ， 朱 元 璋说 ” 学律的穿黑 的 ， 讲 经 的穿青灰色的 ， 禅宗的 穿 土黄色的 “， 那就有几种差别 …… blablabla …… 所以大家看到几种颜色不同的 。
还有 比如 皇家的寺院， 按规矩 皇家寺院可以穿杏黄色的。现在我们 很多寺院大活动 都是穿杏黄色的，这个在古代全要被杀头的 ， 不可以穿的 ， 皇家寺院按照规矩来说衣服是备着的，但是平时也不穿 ， 平时是不许穿这个颜色的 ， 高明寺平时那个杏黄色的袈裟是不允许穿的 ，杏 黄色 海清是不许穿的 ， 杏 黄色 和大 红颜色的是不许穿的 ， 大的法会的时候可以 穿 …… 现在反正 礼坏乐 崩怎么穿都可以 …… blablabla …… ”
我心情好、时间多就这样 色儿的 话多了。（不过我怼人心情更好，哈哈 ……）
