《唯识三十论要释》讲·012·012
现在讲到第 六识， 我们还是展开前 六识 讲一讲，按照 《唯识三十论要释》作 展开讲一讲 。
“釋。自下九頌，顯第三能變。於中總以八門分別：一、顯次第；二、顯名種；三、明自性；四、辨行相；五、約三性；六、解心所；七、釋諸受；八、明起位。”
第三能变有六个识， “次第三能变”是“显次第”；“显名种”有六个，就是六个识，“差别有六种”；“明自性”，就是“了境为性相”；“辨行相”，还是了别境，叫辨行相；“约三性”，叫“善不善俱非”；解心所， 51 个心所；釋諸受，三受；明起位，就是最后的两个颂子。
“雖有八門，攝為三段：初有一頌，顯前五門；次有六頌，顯諸心所；後兩頌顯現起分位。”
第一 颂 当中 摄 五个科判；接下来六颂展开五十 一个 心所 ；最后两颂明现起分位。
大 科 分三段，仔细分的话 ， 可以分八段，也可以分十段 ， 九 段 、 十段都可以 分 ，看你想用哪个分都可以。
“‘次第三能變’者，此顯次第。故論釋云，‘次中思量能變識後，應辨了境能變識相’。 ”
然后 “ 次第三 能变 ” ，这是 显 次第， “**次 ”，**就是中间思量能变 ， 也就是第二个 思量 能变的以后，然后再广 辨 了 别境 识 相。 这个《 论 释》 是 《 成 唯识 论 》。
“‘差別有六種’者，此辨名種。”
这个 泛泛的讲也就可以了，本来可以展开讲的，我们就不展开讲了。这个展开讲太复杂了，至少又是一节半课 、 两节课的样子。
“此識差別，總有六種，隨六根、境，種類異故，謂名‘眼識’乃至‘意識’。 ”
“此识 差别 ”， 就是第三 能变 的差别 ， 差别就是一个一个； “总有六种”， 一共有六种 ； 他 随六根和六 尘 有不同的差别 ， 就称为叫眼识乃至意识 ，前六识 。
“隨根立名，具五義故，五謂依、發、屬、助、如根。”
一般来说是 隨根立名 ， 所以这里面要加字，一般来说他 隨根立名 ； 他 为什么叫 眼识 乃至意识 ； 什么 叫 “ 依、發、屬、助、如根 ” 呢？ 看一下 ， 大家知道一下就可以了。
