《唯识三十论要释》讲义·011·015
“謂染污意，無始時來，微細、一類、任運而轉，諸有漏道不能伏滅；三乘聖道有伏滅義，真無我解違我執故。”
对 这个 来说，你看 这 一定要加 “ 染污 ” 或者是 “ 染 末那 ” ，因为 他 是 染污 的 。
此染污意， “ 无始时来 微细 ……”，染污意 是 微细 的 前面也说过， “此俱染法，所依細故”，染污意、第七识都 必须 微细。 如果 他不是 微细 的话 ， 那我们就不用讲了，比如说就像 眼、 耳 、 鼻 、 舌、身 这些 识， 大家一听就明白 ， 但是 第七识、染污意， 除了 （学）唯识 的人基本上不明白，所以他说这个是很 “微细” 的 —— 如果 微细 你们不是马上就知道了吗？ 对吧。
染污意 是 微细 的 、 一类 的、任运的，是 前后相应的 ， 他只 缘 阿赖 耶识， “ 任运 ”，因为 他只 是不停的做一件事 —— 缘 阿赖 耶识， 只要我们有心的时候，特别是 凡夫 的这个时候 ， 或者说是在我们还有根本烦恼没断的时候， 他是 一直 相续不断任运生起 的，所以叫 “微细、 一类 、 任运而转 ”。
“ 诸有漏道不能 伏灭 ”，有漏道 是什么？ “ 有 漏 道 ” 实际 就是 世间 道 。 单纯靠世间禅定的力量不能够压伏、断除这个染污意，因为世间道不能对治这个我执。
學位 的 “滅定”“出世道”中， 则 是出世 。 世间道单纯靠禅定的力量能不能 伏灭 这个第 七识？ 不行 ！世间道 没有 断我执的 这个 能力。
现在讲的是第 七识在 染污 意的这个时候 ， 在世间道 、有漏道 的 手段 不能 伏灭 这个第 七识 的染 污 的 分位 。只有无漏道 “滅定” 、 “出世道” 可以 伏或者断， 前面要讲 个 出世道。 學位 “滅定”“出世道”中 ， 这个 是可以 伏、灭 的 。
