《唯识三十论要释》讲义·011·007
“‘有覆無記攝’者，第八，三性分別。
此意相應四煩惱等是染污故，障礙聖道，隱蔽自心，說名‘有覆’；非善、不善，故名‘無記’。如上二界所有煩惱，定力攝持，是無記故。此俱染法，所依細故，任運轉故，亦無記攝。
若已轉依，唯是善性。 ”
这一段先讲 了 一下 ， 这一段不多。我们也不多展开了 ， 本身 《 成唯识论》 里面 这个 也不多，相应的文字也不多 。
“隨所生所繫”者，第九、繫地。
第 七识 是在三界九地的哪里 ？ 在第 八识 当中没有谈 ， 可以理解，因为第 八识他 是最主要的。那 三界九地 肯定他都可以 “系” 的，你不可能说这个他的身体在这个什么 欲 界这个地，他的 识 在无色界，这不可能，那肯定是他 第八识 在哪里，就是 补特伽罗 在哪里是吧？
现在第 七识 他的 系地 是什么？他跟着第 八识 算的。第八 识 在哪里， 他 就在哪里 。
“謂末那識‘隨’藏識生，隨彼‘所生’，彼地‘所繫’。”
“谓末那識 ”， 第 七识 。 “藏識生 ”，随第八 识生起 。隨彼 “所生”，彼地“所繫”。 “**隨彼 ”，**彼是 第 八识， 他在哪里生，他投 生 在什么地方 ，**彼地 “所繫”，**那 末那识 就是跟着第 八识 “ 系 ” 在哪里 ，第七识 是被他 第八识 带着跑的。比如说他如果在 非想非非想 ，那么第 七识 也在 非想非非想， 他如果在地狱，他也在地狱，这都 一样 。 这叫 “随所生所系”。
