《唯识三十论要释》讲义·011·006
“若已轉依，唯是善性。”
“已 转 依 ”， 这个 “已” 转 依， 一定是完整的转 依，是指 到了佛位 ，第七识完全转识成智成为平等性智以后 。
前面我们讲过对 安慧 来说 第七识 最后是没有的， 安慧许第七识 没有 体 。 而 对护法来说， 第七识 有体的， 按转识成智说，他 要转成平等性 智 ，但是 安慧 在个别地方也谈到 第七识 要 转 平等性 智 。 好像 依安慧的意思 来安 立， 问题也不大。
那么对于护法而言， 已 转 依 成佛的时候，第七 识 还是存在的，但是 他 不再是染 末那 了 ， “ 染污 ” 的 “末那”的 这个 “ 染 ” 的意思就没有了。那这个时候 （转识成智以后） 他 “唯是善性”，是无漏善的， 没有这些烦恼 —— 我痴、我见、我爱、我慢 ，这些都没有了。
对 安慧 来说，既然我 执 没有了， 而 第 七识 就等同于我 执，既然我执至此 已经 完全 断完了， 也就 不可能再 有个什么东西去 执第 八识 “为我”，那么 这个 “ 第 七识 ” 也就没有了。
**“若已轉依，唯是善性。”**这一段我们也不多展开了 ，咱们有话则长，无话则短…… 本身 《 成唯识论》 里面 这个 也不多，相应的文字也不多 ，没做展开。
