《唯识三十论要释》讲义·008·005
“四煩惱常俱，謂我癡我見，并我愛我慢， ”
这个是三句 一起讲，算一段。
“‘四煩惱常俱’等者，第六、四惑相應。
此中‘俱’者，顯相應義，謂從無始，至未轉依，此意任運，恒緣藏識，與四根本煩惱相應。
‘謂我癡、我見，并我愛、我慢’。 ”
“四 惑 ” 这个 “惑” 就是指的 “ 烦恼 ”，“ 俱 ” 就是相应。第 七识 它的 主要 功能就是我 痴、 我见 、 我爱 、 我 慢， 所以称为叫 “四煩惱常俱” 。
“ 谓 从无始 ， 至未转 依 ”，未 转 依 已经讲过了。
“ 此意 ”， 这个 “此 意 ” 是第 七识 不是第 六识。
“ 此意 任运 ， 恒 缘藏 识 ， ” 他一直在认知第 八识 ，所以 藏识 是第 八识（在证得第八地以前的名称） 。
“ 与 四 根本烦恼相应 ”， 哪 四 根本烦恼呢？ ——
“ 谓 我 痴、 我见 、并 我爱 、 我 慢， ” 这个是四个根本的烦恼。 我痴，就是无明；我见，就是萨迦耶见；我爱，就是贪；我慢，就是慢。无明、萨迦耶见、贪、慢，这四个都是根本烦恼，所以叫 “ 与 四 根本烦恼相应 ”。
“‘我癡’者，謂無明，愚於我相，迷無我故。 ”
“痴” 就是 无明， 对我认知错误，我们佛教讲的 无 我，他认为是 我。 第一个是无 明 。
“‘我見’者，謂我執，於非我法，妄計我故。 ”
第二是 “ 我 见 ” ， 前面讲过了 ， 这里再强调一下。 “ 我见 ” 是什么呢？ 萨迦耶 见 ！ 那么这个 萨迦耶 见当中要不要有我所见 呢？前面说了，护法不谈我所执萨迦耶见。
我们来看 ， 换一个 ， 我们来看这段，现在我们看**《显扬圣教论》**这段 ——
《显扬圣教论》卷一： “意（末那识）者，谓从阿赖耶识种子所生，还缘彼识，我痴、我爱、我我所执、我慢相应，或翻彼相应……”
他也是在讲 末那 识， 这就是 意，末那识， 是 从 阿 赖耶 识 种子所生的 ， 还 缘， 还去认识什么呢？ 是 阿 赖 耶识， 它 的境是什么呢？是阿 赖耶识， 它和四烦恼相应 ， 哪 四烦恼呢 ？ 我痴、我爱、 （ 这两个是一样）， 我我所执、 （ 这是两个，我、我所执），然后是 我慢 ， 那么这个是什么呢？我 痴、 我爱 、 我见 、 我 慢 ，但是他的 “ 我见 ” 呢，里面有我和我所 。前面谈到过，《 瑜伽师地论》 里面也是一样，我 、 我所 ， 这个上次我们提到了这个问题 ， 上次我们提到的这个问题 ， 我们还要重新回去还得看 那个， 稍等一下 ， 还得看这个表格。
难陀 认为第 七识 执 第 八识 的 见 分为我 ， 执 第 八识 的相应心所 触、作意、受、想、 思为我所 ；火辩 认为 执 见 分 为我 ， 执 第 八识 的相分为我所 ； 安慧 呢？如果从目前的 《 唯识三十颂》释 当中来说呢，他认为总的 执 阿 赖耶识 为我和我所 ； 护法认为呢，第七 识 只 执 第 八识 的 见分 为我 ， 而没有所谓的我所。护法认为只有见 分 为我 ， 没有这个 执 什么东西为我所 的 ，所以这里面呢就出现了一个问题 ， 这个是护法其实在这里面他留了一个坑。
“‘我見’者，謂我執，於非我法，妄計我故。 ”
这个是我执，那么这里面我们知道这个根本烦恼当中这个什么是 萨 迦耶见 ？那么在这里面呢，它仅仅仅出现了我 执 萨 迦耶见， 它没有出现我 所执 萨 迦耶见。 那么护法呢？在这里面其实是有一个很大的问题的。是什么呢？其他的这个包括 《 瑜伽 师地论》 ，包括 《 显扬圣教论》， 包括 火辩、 安慧 这个 难陀， 都说第 七识 要 缘 阿赖耶识 上某一个东西或者跟它有关的某一个东西为我所 ， 也就是说，其他的所有的人都认为 萨迦耶见 当中 ， 既要 有 我 执 萨 迦耶见也要有 我 所执 萨 迦耶见 。
那么护法 （ 护法是 玄奘法师的 师公） 在这里面呢，没有我 所执 萨 迦耶见， 那么这里就出现一个很大的问题，那我 所执 萨 迦耶见呢？ 假如我们去问护法 ， 就这个问题就要出现了，我们 会 说，现在我 所执 萨 迦耶见 不见了 ， 那么这个我 所执 萨 迦耶见 给谁来承担？ 你护法说 第七 识 不承担的对吧？你不可能给 前五识 承担 ？因为 前五识 他没有 “恒审 思量 ”， 它不是 恒审 思量 ，是 “不恒不 审 ”； 第二 ， 第 八识 是 无覆无记，又是恒而不审， 它不能够去 执 什么东西 ， 不能够有那个 “ 我所见 ” ； 第 六识 也不可能 ， 第六 识 是有中断的 ， “审而不恒”， 他也不能够去承担这个 “ 我 所执 萨 迦耶见 ” 的这个功能。那么我们要问护法 ： 你这个我 所执 萨 迦耶见 交给谁 ？
护法对此 没有说法，但是以我们目前以我目前对他的了解看起来是 ， 护法把我 所执 萨 迦耶见 直接给 剔 掉了 ， 它就没有 解释 我 所执 萨 迦耶见，他 只有我 执 萨 迦耶见， 也就是说，假如一定要让护法说的话，他 可能会 说不存在我 所执 萨 迦耶见 。
这个大家听得明白吗？今天如果新人听不明白没问题，因为你们以前没上过课。听不明白， 完全听不明白你就放在那里吧，也正常。
