《唯识三十论要释》讲义·008·018
“言‘緣彼’者，第三、所緣。”
“依彼 转 ”， 第 七识依 第 八识 而 生起， 叫 “ 依彼 转 ” ，“緣彼”就是缘 第 八识 。
接下来这段有点复杂， 可能要反复听 ， 这个先放在这里给你们看 ， 我这里先加上去啊，然后帮助你们看看 。（ 各论师、几种说法。）不过呢，一般人不记得也无所谓。
“彼謂即前，此所依識，聖說此識緣藏識故。”
简单说就是 圣教 （大乘唯识宗） 说第 七识缘 第 八识 。
“但緣藏識見分為我，不緣相分、識中種子、及相應法【难陀】，執為我所，我、我所執不俱起故。”
**“但緣藏識見分為我”，**这是护法说 ， 护 法说什么呢？说第 七识 只 缘 第 八识 的见分为我 ， 这个我们已经讲过很多次了啊。
接下来 ——
“緣相分 （执为我所） ”——“不”字去掉（下面一样），这个是唯识师火辩的意思。
“（缘）識中種子 （执为我所） ”——《述记》说这个是安慧论师的说法。但查安慧《三十颂释》仅仅说“执阿赖耶识为我、我所”，并没有提到种子。
“（缘）相應法 （执为我所） ”——这是难陀论师的意思。
