《唯识三十论要释》讲义·007·023
“此位方名不退菩萨” ， 《要释》作 “不退菩提”，《成唯识论》作“不退菩萨”。 “ 不退菩萨 ” ， 这里指的是八地以上的菩萨。
“ 不退 ” 当中 ， 有几种不退呢？我们来看啊，
《成唯识论述记》 说 ： “由是不退總有四種：一、信不退，即‘十信’第六心；二、證不退，入地已往；三、行不退，八地以上；四、煩惱不退，謂無漏道所斷煩惱一切聖者。今說迴心名不退者，即第四不退。以得證淨故，亦名信不退，然未至彼位。若‘十住’第七心等亦名‘住不退’，即應有五。 ”
第一 种 就是叫 “信不退”，信，就是“ 十信、十住、十行、十回向 ”， 这个 资粮 道的 “ 十信 位 ” ， “ 十信 位 ” 的 “ 第 六信 ” 叫 “ 不退 信 ”， 这个也叫不 退；
十住 位的第 七住 叫不退 住 ，这个也叫不退，这是两个不退 ；这是上面《述记》说的第五个不退。
第三个不 退（《述记》的第二个） 什么呢？见 道 以后，你成为圣者，不再退为凡夫，这也叫不退，这叫见 道 不退 ；
然后第 八 地（《述记》的第三个）， 在这里面就是第 八 地 的不退， 第八地 “ 地 不退 ”“行不退” 是指什么呢？这个时候绝对不会再退 位 小 乘， 这个叫不退。
真正的讲的 “ 不退菩萨 ” ，是指这个第四个这个不退 。这里说的也是这个不退。
第五个就是烦恼不退，一切圣者所断除的烦恼毕竟不退。
那么除了这四 、五 个以外，还有两个不退 ， 一个 叫 “ 缘 缺不退 ” ，比如说你 生极乐净土， 西方极乐世界都是大 菩萨 来教导你啊 ， 然后你外面也没有坏的环境啊，应该没有坏的环境 ， 如果有坏的环境，就是因为你去了你就是那个坏的环境 ， 应该没有坏的环境，由于外面没有坏的环境，这个叫 缘 缺不退 ， 你没有这个退的 因 缘，这就是为什么家长愿意给 孩子 送到这个好的学校去啊，或者要考这个重点学校的原因啊 ， 这个叫 缘 缺不 退；
还有呢 ， 有些菩萨在 加行 道 ，这个 加行 道 的 时间很短 ， “加行”就是“ 加 功 用 行 ” ，那么在 加行 道有一种叫 “ 精进不退 ” ，他因为不停 地 在努力，因为精进的原因他不退 。
大的来说六个啊 （ “烦恼不退”和“见道不退”合并）。
第一个是 十信 位当中的第 六 个叫不退 信； 第二个十 住 位当中的第 七住 叫不退 住 ，这个也是不退位 ； 第三个见 道 位 ， 见 道 位的不退，见 道 位就是不再 退 为凡夫 ； 第四个第 八 地 不再退 位， 不再 退 到小 乘 菩提啊 。
然后再加两个啊，比如说学净土的去 极乐 世界的这个不退 ， 你们看这个书，书上说不退菩萨，你不要以为你到那里就不退 ， 这个就不退菩萨，你这个不要把这个几个不退搞起来好吧，你到那里仅仅是 缘缺 不退啊，不是说你是八 地 菩萨 ， 你不要想太多 ， 有些东西我们就是由于学的少吧，就会想的多，这个有点受不了啊，这个是什么呢？叫 缘 缺不退啊，西方 极乐世界 ，你缺什么呢？缺这个堕落的 缘 啊 。
还有一个呢精进不退 ， 由于你非常努力，这个 加行道 第一个叫暖 位 ，对吧？然后 世 第一位 ， 暖 位 是什么呢？就相当于你在那个钻木求火这个时候啊，火虽然还没有出来，但是那个热已经出来了，烟已经出来了， 叫 不退 ， 六个不退，六个不退大家记住了吧。
好，应该记住了啊。那么这里讲的不退是什么呢？
这里讲的 “ 不退 ” 是指这个第 八 地 的这个不退啊 ， “ 不退菩提 ” 也可以啊，就是他不退大 乘 的菩提啊 。 八 地 以上不退菩萨 ， 他也是不退菩提 ， 不再退为小乘了。 不退菩提 、 不退菩萨 ， 这 两 个 版本的 说法 都 是可以的 ， 它的意思就是 八地 以上这个叫不退 菩萨。
