《唯识三十论要释》讲义·007·022
“法駛流中任運轉故，”八地以上的菩萨， 在修 行 的这个长河当中，它已经达到了 “ 任运 ” 而转 ， 意思就是随心所欲，即使不可以关注也自动运转。
这个是 出自《 华严 经 ·十地品 》 里面讲的，一开始我们修行呢，就像我们在小溪流里面 划 ，你要很努力的 划 ，甚至有些河里面你还要拉 纤 ； 然后到了河里面呢，这个水流快了，你可以花一点精力， 加上 还有水流的那个力量，你的速度要比原先 单 靠自己的力量 划 要厉害 得 多 、 快 得 多 ； 等你进入 大江 大河当中呢，那甚至你就可以 顺流 飘 而不用划水 了 ； 然后不动地以上就像你已经进入大海了 ， 你进入大海以后，你今天张起的风帆 ， 你 一日所行，你一天所走的那 些 里程，远超过你之前若干天 、 若干月 、 若干个年的里程 ……
《华严经》 就举个例子什么呢？就说如果到了第八 地 以上，你一刹那的这种修行的这个程度甚至要远超过你之前全部打包加起来的 十 倍百倍 ，这 叫 “ 法駛流中任運轉故 ”，不需要再刻意划船就可以日行千里。
“能諸行中起諸行故，” 这个其实都在解释第八 地 。 他是什么 意思 呢？他说在见 道 以前 ， 你有时候起诸行，有时候不起诸行 ； 在见 道 以后什么呢？是在一行中起诸行，比如说在布施波罗 蜜 多当中 ， 包含了这个持戒 、 忍辱 、 精进、 禅定 、 智慧 ， 叫于 “ 一 行中起諸行故 ”； 然后到了第八 地 以 上， 叫 “ 于诸行 中起 诸行故 ”，意思是，前面七地 是在 一行 中 （比如） 我主要 修布施 波罗 蜜多， 在 布施 波罗 蜜多 当中包含了 六 波罗 蜜多 ，那么第八 地 以上 ， 你任何时候都在修六波罗密 多 ，然后六波罗密 多中的每 一波罗 蜜多 都和其他六波罗 蜜多 相应 ， 所以这叫 于 诸行 中 起诸行故 。
简单说，见道以前， 或有或没有；前七地，一行中有其余诸行；后三地，几何级数增长了， 于 诸行 中 起诸行 。假如用六般若波罗蜜多来说的话，不动地以前是 “一中有六”，不动地以后是“六中有六”。
“剎那剎那轉增益故”， 这个也是说第八地菩萨以上 ， 他每一刹那的修行都是 生 起成佛 利 众生的这种行为 。
