《唯识三十论要释》讲义·006·008
回答屏幕上所提问题：
别人如果看到的话那就是共 相 变的， （ 中 观 主张外 境 是业 力 所 现 —— 这个可以啊，没有问题啊 ） 。
所以这里面 唯识 就不是那么简单的 。 我们现在 说 “唯识”，“‘唯’遮 外 境， ‘识’表 内心 ” ，如果单纯 地 说 “ 一切法不离开心被认知 ”， 这个 “ 不离心 ” 的 表达还 不够， 还需要继续解释，因为单纯 “和心有关”、“不离心”， 很多 （几乎 所有的 ） 宗派 可能都要 承认 的。 比如说我们现在烦恼，烦恼 是什么？烦恼 是 心是吧？造 了业 ，然后有了果 ， 所以 “ 一切 杂染法、一切轮回 都是烦恼的果 ” ，这都没问题的。那 从这个角度说 “ 一切法 都不离心 ” ，这个也没有问题的 。
所以呢， 如果单纯说 “ 不离心就是 唯识 ” 的话，那所有的佛教宗派都变成 唯识 了。所以这个单纯 “ 不离心 ” 是不够的，所以一定要讲到 “‘ 唯 ’遮 外 境， ‘识’表 内心 ” ，类似于这样才行 。
所以 “ 外 境 是 业力 所 现 ” 、 “ 外 境 是烦恼的果 ”， 这个 其他宗派 都 接受的 ， 可以说 一切 内道宗派 都成立， 更 别说中观 派 了 。 所以不要把 “唯识”简单地 理解为这个 “ 离心的外 境 不存在 ”， 单纯 “ 离心的外 境 不存在 ”可以解释为所有的 宗派都承认 。
网上问题： ……
你的内 色 还是一样，但你的内 色 对方如果如果能够认知到的话，也是 他 的一个 所变 。 刚才我只是找不到很好的词啊 ， 这个稍微有点，我们那个找 词不是 很方便，大家能够理解一下就可以了。确实在 唯识 当中找那个 精确的 词来表达也是 很不容易啊 …… 大概只有我做的梦是我 “ 个 别 ” 吧。 呃，其实也难说， 我认识那谁和那谁，还有谁谁和谁谁，甚至约着一起做梦，梦里一起旅游 ……我觉得我认识的人为我打开了“世界之窗”……
