《唯识三十论要释》讲义·005·018
回来 ，我们继续 ……
“謂本識中親生自果功能差別”， 这个种子和功能一个意思， 唯识 里面呢，一般来说 唯识 说 “ 种子 ” 和 “ 功能 ” 是一回事。这个泛泛的就让它过去了啊。在 《 入中论 》 当中就要跟他 （唯识宗） 辩论的 ……
“ 本識中親生自果功能差別 ” ， “ 功能差别 ” 这个呢，又要加字 。
本识的 “ 亲生 ”，就是 它 自己能生 ， 生什么呢？ “ 生自 果 ”， 不是生别的 果 啊，别的东西跟 它 没 有直接的 关系 ，所以这里要加这个 “自”，比如，桃树生桃子就是生自果，李子虽然是果，但不是桃树的自果……所以这个“自”必须要有 。
心 的种子就 生成心 的果 ， 色的种子就 生成 色的果 ……各 别 生 自己的 果。
这个 “ 差别 ”， 和 “ 别别 ” 是一个意思啊， 就是一个一个，各别。这个词的 梵文 ，有胜的意思， 有初的意思，有别别的意思，有上的意思 …… 那么在这里 ， 翻译成 “ 别别 ” 也可以啊，就是它有很多很多的种子。第 八识 里面有种种的种子 ； 翻译成 “ 胜、 上 ” 也可以啊，每个 功能， 某一个种子 ， 种子都有它的功能，什么特别的功能 ？ 特别的 “ 生 自果 ” 的功能 —— 所以有时候这个还真的不是很好翻啊 ，差别、胜的这几个意思都有，一定要说的话， “ 殊、胜 ”这个词倒是可以，两个意思都有了，但“殊胜”已经是一个专门的词了 。
种子 什么呢？ 种子 是 阿赖耶识 当中的，它有 能 身自果的功能 。八识里 有很多的种子啊。
