《唯识三十论要释》讲义·005·016
第三个 ——
“‘一切種’者，是因相門。此能執持諸法種子，令不失故，名‘一切種’，離此，餘法能遍執持諸法種子不可得故。”
这个说的是一切种子 识啊 。一切种子 识 为什么说是 因相 门呢？ “ 此能執持諸法種子，令不失故 ”， 它能够持种子让不 失 坏，但是这个 “ 持 诸法 种子 ”， 我们上面已经讲过了啊。它能 持 什么种子啊？能 持 杂 染 种子啊 ， 这诸法不是指的一切法 ， 是指的能 持 杂 染 种子， 令不失 坏。
名 “ 一切種 ”， 它就可以代替 犊子部的 那个 “ 不 失 法 ” 了 —— “此能執持諸法種子，令不失故，名一切種” ，这里的 “故”也要理解为虚词，凑数字用的，没有“因为……所以……”的意思。
“ 離此，餘法能遍執持諸法種子不可得故 ”， 离了这个一切种子 识， 也就离了这个第 八识 ， “ 餘法能遍執持諸法種子不可得故 ”， 其他的东西不能 持 种子。
这个他在说什么呢？ 这个 他在说 色 法 等 不能 持种 子。因为 经部 说 ， “ 到无色 界 天 ， 色它就不表现了 ……”，这里 指的是其他宗派所说的能够 持 种子的这些 施设 就 不得成立 。某种角度上来说， 就像 中 观里面讲的 ， 色 法来 持 种子 ，也不见得就不可以。但是唯识说不可以， “ 離此，餘法能遍執持諸法種子不可得故 ” 。
