《唯识三十论要释》讲义·005·006
“此識具有能藏、所藏、執藏義故。”
“所藏”， 这 二字《要释》 里面没有 ，《成唯识论》有， 现在根据《成唯识论》 补足。
这个 “ 故 ” 呢 没有实际意思，就是为了凑四句格的。 大家知道我们说过这个 ，唯识经典 这里面经常为了要凑四句格来加一个字 、减一个字这样 。
第 八识， 有 能藏、所藏、执藏 的意思。 “阿赖耶识” Ā laya-vijñ ā na 里的 “阿赖耶”Ā laya ，翻译过来 就是 “藏”， 它具备三个意思， 能藏、所藏、 我爱 执藏 。就是这三个叫 “ 三 藏 ”，但不是“三藏法师”的那个“三藏”，那个“三藏”指经、律、论 。 《八识规矩颂》里的 “浩浩三藏不可穷”的“三藏”就是这里的“能藏、所藏、 我爱 执藏 ”。
那么在 《唯识三十颂要释》 当中这个 “所藏” 找不到 的 ，应该是漏抄了，这个不应该少的，不可以少 的，少了就不是 “三藏”了，意思就不完整了 。
这里的 “执藏” 呢 ， 如果讲得广的话呢，就是四个字啊，叫 “ 我爱 执藏 ” 。那么因为它 “阿赖耶”Ā laya 有能藏 、所藏、 我爱 执藏 的意思，所以管它叫 “ 藏 识 ”、“阿赖耶识” Ā laya-vijñ ā na ， 这个阿 赖 耶 就是 藏 。如果我们有些比较简单的 ， 直接叫 “ 赖耶 ” 的也有啊， 经典里 直接把 “阿赖耶识” Ā laya-vijñ ā na 叫 “ 赖耶 ” 的也有 ——“秦人好简”嘛，总喜欢缩略点什么 。
