《唯识三十论要释》讲义·00410·7
“ 即前異熟及異熟生，名異熟果 ”
“即 前 异熟 ” ，这个 “ 前 异熟 ” 是指什么？是指第 八识。 “ 及 异熟 生 ”， 这个 “异熟 生 ” 是什么？是其他的， “ 感 前 六识 ”和异熟身 等等。
这个 “ 名異熟果 ”，有 两种解释，主要是他们硬生生的硬要凑这个四 句 格造成的。
两种解释，第一就是真 异熟 第 八识 真 异熟 + 异熟 生 = 异熟 果， 这第一种解释 ， 这个文字是最容易解释的 ； 第二种解释呢？既然叫 “ 真 异熟 ” ，那也只有 “ 真 异熟 ”的第八识 才是 “异熟” 是吧？那 “异熟 生 ” 就 完全不考虑， 只是因为给其他宗派一个面子、一个体面，还 “可以”叫“ 异熟 生 ”—— 这样两种解释。
“ 果異因故 ” 。
这个 “ 果 异 因故 ” 其实只是其中的一 部分， 异熟，异时而熟、 变异而熟 、 异类而熟，
如果是让我来删注《成唯识论》的话， 上面这 一整段 我写书的话 基本会 全部删掉啊，要它干嘛？这个是对 唯识 来说比较重要，对其他来说没那么重要。你漏掉这个知识点我觉得问题不大的，这里如果 唯识 啊，你把这里的这个知识点全部漏掉，基本上没有什么大的问题。落在几个名字 罢了。
