《唯识三十论要释》讲义·004·010
《八识规矩颂》 里面的很多的意思是到位的 、是很好的一个对汉传唯识的整理的小品 ，但是它不是非常精确的， 他不是那么经典，地位没有那么高啦。
还有 比如说这个 “ 九 缘八七 好相邻 ” 啊， 《八识规矩颂》里说 “ 九 缘 八七好相邻 ” ，这个是后 来 的说法， 并非是玄奘的意思， 玄奘 法师的弟子们没有这个说法啊。慧 立法 师， 就是 给 玄奘 法师写传记的 慧立法师 是 ， 没有说 眼识 九 缘生 ， 在《古今佛道论衡》里记载 他说 眼识 五 缘生。
另外， 还有一个 证据 就是 玄奘 法师的 弟子的作品、注释书里 ，没有一个引用到过 《八识规矩颂》 。如果 玄奘 法师 创作了现存的他唯一的作品《八识规矩颂》 ， 那 他 弟子 应该引用到是吧？ 但是 没有，而且当时 的经录里 都没出现过 ， 当时 《大藏经目录》 里面也没有收 录 ， 后来的历代《大藏经》也没有出现 ……
经录 当中 也 没出现，要到 明代 才 真正 出现 了独立的《八识规矩颂》，元代的时候出现了部分颂文 。
《八识规矩颂》实际出现得 很晚 ，整理得 也不错， 但不是玄奘的作品，也不是唐人的作品，它有 一些瑕疵 ， 把它作为 唯识的 一种总纲来学， 也可以， 但 没拿了权威。
《八识规矩颂》 在今天被过分的拔高了，因为大家都觉得这个 玄奘 法师写的 ， 就被拔高 ，玄奘 法师名气太 响 了 ，包括臧 人也 认他。他们有时候嘴损，说 你们 汉地 也没 出 什么了不起的 大师， 你给他们说 “玄奘 法师 ” ，他们就 闭嘴 了。 可见他们也认玄奘法师。
但是这个并不因为他们 真的 了解 玄奘法师，是 因为 《 西游记 》 也被翻译 过去 了。这个 《 西游记 》 被翻译了一部分，而且现在的 这个 电视剧也是完全被翻译成藏文，他们在看 ， 他们 很 喜欢看 《 西游记 》 。好几个大 师，专门写注解 解读 过 《 西游记 》， 说这个 猴子 、 猪和八 悟净 代表了贪 、 嗔、痴 。然后他们的种种的行为就是种种的修行，九九 八十一 难代表断 八 十 一 品烦恼等等 ，等等 …… 说 得 头头是道的，所以 小和尚就 以 学佛 的名义，来看电视剧。 哈哈 ……
