《唯识三十论要释》讲义·004·001
我们差不多开始了 ， 时 间到。
好，继续 …… 接下来讲 ： 此三皆名能變識者 ……
“ 此三皆名能變識者 ， 能變有二 ： 一 、 因能變 ， 謂第八識中等流 、 異熟二因習氣 ……”
“ 此三皆名能變識者 ”，说 三能变，一个是 异熟 能变 （第八识） ，一个是思量能变 （第七识）， 一个是 了别能变（前六识） 。这一共是三个，这里我就不展开了，展开就太复杂了 。
其实下面也挺复杂的， 如果是我编讲义的话 下面肯定删掉。那这里 《要释》把《 成唯识论》 的话，已经删掉差不多一卷了。如果是 我的话 这一段我也要 删， 我觉得这段和主体没有什么大的关系。
“ 此三皆名能變識者 ”， 就是 异熟、 思量和了别 境识，皆能变， 那么能变是什么，能变 有 二，一个 因 能变 、 一个 果 能变 。
什么叫因能变 ？ 这个他又开始讲的非常复杂，我们就按照文字就先过了就算了， 否则 这个里面实在是太复杂了。我们的 基 大师 的 强项就是把很多东西复杂化，能够理解。
“一、 因能變，謂第八識中等流、異熟二因習氣。 ”
就是有等流果 、 有 异熟 果，那么它就有等流的 因 和 异熟 的 因 。
先讲 “ 习气 ”。“ 习 ”， 是熏习 ， 熏， 写薰习也可以 。熏 习，举例来说， 你 一件 衣服 ，洗完以后，用 沉香熏一熏 ，用 龙涎香熏一熏 ， 这个熏一熏以后 ，即便 香已经拿走了， 但是这个香的味道还留在那里，然后 这件衣服 穿起来比较 香 。 这个叫 “熏”。
“ 气 ”，就是气分 。最简单的 的例子呢 ， 就 比如说你的瓶子 ， 你装个醋，你把这个瓶子洗完以后 ， 再去闻，还有那个醋的味道 ——醋已经没有了，醋的气分还有—— 这个是以前的比喻 ，今天对高中生而言， 已经不那么合适了，所以 我们说是 “ 以前的比喻 ” 。
所以“ 习气”，就是 熏习 、 气 分 ，就代表这两个，一个是熏而 成 的。一个就是带着 （隐藏的） 气 分 的。
