《唯识三十论要释》讲义·003·006
我们一点点来看吧。
“釋曰：頌有六句，分為二義，前之三句，釋難標宗，後之三句，出能變名。”
这还是在讲科判，相当于：甲一、略辨唯识，分二：乙一、释难标宗；乙二、出能变名。
“ 釋難標宗 ” ， “难” 就是对 手的 设问、 难问 ——“ 若唯有識，云何世間及諸聖教說有我、法？ ” 对方的 问难 ，对方的 设问 。 “释难”，就是自宗（这里是唯识） 对 敌宗的问难 进行解释或者是回应，叫作 “ 釋難 ”。
“ 標宗 ” ， “宗”，就是观点，自己宗派的观点。就是因明里面“宗、因、喻”的“宗”，“宗”就是观点，“因”就是理由，“喻”就是比喻、例证。“标”，就是表明。“标宗”， 就是把自己的观点拿出来 。
自宗的什么观点呢？世间和佛教经典当中虽然在有些地方也提到有 “我”“法”，但这需要解释，那些地方说的“ 我 ” 和 “ 法 ” 是什么呢？是 “ 假说 ” ，是 “由 假说 ” ，然后有种种表现生起 ……，这都是依识所变……
“ 後之三句，出能變名 ” ， 能变有三， 一个叫异熟能变，一个叫思量能变，一个叫了别能变。这个出能变名。
“前中又二，初之二句，釋通外難，其中三句，標宗正釋。”
这是继续科判，意思是，乙一、释难标宗，分二：丙一、释通外难；丙二、标宗正释。
结合颂文：
“ 由假說我法，有種種相轉 ” ，这个是回应对方的 ，属于 “丙一，释通外难” 。
“ 彼依識所變 ”， 这个是标宗 ， 讲自己的内宗的观点 ，科判算在丙二、标宗正释。
