《唯识三十论要释》003·003
“於中大分以為三段：初一頌半略辨唯識，次有二十三頌半廣辨唯識，後有五頌顯修行位。”
《唯识三十论》和《唯识二十论》一样，都 “ 唯有正 宗 分 ”。“ 于中大分以为三段 ” 。 《要释》的意思，是大的科判的话， 把它分为三段。 ——“ 初一頌半略辨唯識，次有二十三頌半廣辨唯識，後有五頌顯修行位。 ”
这是昙旷《唯识三十论要释》的科判。
我们先来看一下通常所见的玄奘 ——基大师一系的科判。
“謂此三十頌中，初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中，初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。”
这是《 唯识三十颂（论） 》 自带的科判，应该是玄奘门下做的。
就是这 张图，大家可以看一下啊。我们看这里面它的分类比较，这个科判是谁的呢？这个科判是属于护法 ——玄奘 系唯识的说法。
这个 科判和《要释》的科判 是有点不一样的。 《要释》的 科判是 1 、 “ 略辨唯識 ” ， 2 、 “ 廣辨唯識 ” ， 3 、唯识位。 按照 我们现在这个玄奘系内部常用的科判 ， 则是 分成三种， 1 、 唯识相 ； 2 、唯识性 ； 3 、唯识位。这个是护法 系 的分法啊。
两种科判都有的 这个 “ 唯识位 ”“修行位” ， 在 安慧的 《唯识三十论》（即安慧论师的《唯识三十颂释》） 当中是 完全 没有这个 解读 的 ——他并不解读为“唯识位” 。
