《唯识三十论要释》讲义·002·019
“猶如《經百》、《廣百論》等，約其頌數而立名故。”
就像《经百论》和《广百论》这些论点一样，《唯识三十颂》也是照着颂 的数字 （三十）而立名的。
这里的《 经 百论 》 和 《 广百论 》，是汉地翻译的两部书，作者都是中观派二代目提婆，前者就是今天的《百论》，因为这里面是以 “修多罗”所系的文字而展开的（就是先来一段“修多罗”，类似颂文，然后展开解释……），所以汉地有些人把它称为《经百论》，称他为《经百论》，就是为了和《广百论》区别开来。而《广百论》实际是《瑜伽行四百论》的后面两百颂。
这个 就有故事了 ……
这个 ， 唯识宗 对 提婆论师的 《 四百 论 》 ，做了 “分别” ，他把 提婆 大师的这个 《 四百论》 给它分 成立 两部分 ， 分为 《法 百论 》 和 《 广百论 》，各两百颂 …… 后来这个事情是被 月称 骂 了 ， 哈哈哈 。
唯识宗的 护法论 师 ， 玄奘法师的师公， 把 《 四百 论 》 分成两部分，前面叫 《 经 百论 》 ，后面叫 《 广百论 》 ，就是前面 200 颂 ，后面 200 颂 。《 “ 广百 ”论》的意思是， 和 《 百论 》 不一样 ， 比 《 百论 》 要广 。 这 “ 广百 ” 呢，实际上 “ 二百 ”， 区别于 “百论”，所以称“ 广百论 ” 。护法把它分成两部分 以后， 给 《 广百论 》（ 就是 《 四百 论 》 的后面一半 ） 做了注释， 玄奘法师有翻译。
护法论师的拆分 就被 月 称骂了， 月 称的意思就是说你护法 智商 不够啊，他说这个 《 四百论》 明显是一个整体的 ， 你 偏 把它拆开来，说明你不懂这个 ， 提婆 的原意 是这里还有中观的修道次第呢，有广般若，有深般若 。于是呢 月 称就骂护法，但是骂的很文艺啊。他说， “ 护法是个文学家 ” ，哈哈哈 ， 说他是 “ 文学家 ”……这 实际上是一种 隐晦的 批评啊，不说他是大论 师 啊，说他是个文学家 ，哈哈 。这个大家嗯，以后你们看看你们要不要 学者 用啊？哈哈哈 …… 你们以后假如 听到 我被人 称 “ 文学家 ” ，你们要注意啊，不是在夸我啊 ， 肯定是在骂我 。
这个很有趣啊，我们佛教界有些人真的是脑子不清楚 ，他们对 什么是夸自己，什么是骂自己，搞不清楚啊 …… 若干年前有一批人 ， 被称为这个佛教圈里面 ， 研发最好的 、 科研最好的 、做动画最好的 ……“ 佛 教界里面科研最好 ”， 他们居然还把这个当做自己的品牌在向外推啊 ， 我觉得这个脑子 多少事 有点不清楚啊，
你们不觉得这个是在骂人吗？当然，对方可能也没觉得是这样啊，可能也想夸他嘛，但是像我们这种敏感的人，我们会觉得 “ 这个不是在骂人吗？ ” 就像在我们讲佛教的经典的时候，突然我们说， “ 哎呀，这个人是个文学家 ”， 这个是在骂他呀，不是在夸他呀。同样的 ， 一个 寺院 系统，如果被别人说 “ 科研是佛教界最强的 ”， 你们觉得这个是夸吗？我的第一反应就不觉得是夸，但他们居然觉得这个是夸他们。 如果是我的话，我会觉得很丢人啊 ……
我觉得到目前 为止， 夸我最 动听 的 话来自 我的一个师 父 啊 （ 那个时候还不是我师 父 啊 ） ， 他那时候 说我 “ 是一个 GL 派的修行 人 ”， 哎呀，我 顿时 觉得这个是对我最大的夸奖了，我眼泪都下来了，我觉得这 句话 假如 能刻到咱的墓碑 上，我觉得这辈子 就 值了啊 ！当时听到这一句， 真的是 ， 都哭了 啊！ 这个才是夸奖啊 ！
