《唯识三十论要释》讲义·002·012
《唯识三十颂》 最后 五颂 ，《 成唯识论》以 护法 的为正义， 认为这个是 唯识 位， 显唯识 果 、 显唯识位 ，认为五颂分别对应大乘资粮道、加行道、见道、修道、究竟道 。但是安 慧 论 疏 的 解释 当中一点都没有这样的意思。
我个人是这样的，我个人比较倾向于安 慧论师的 这种解释，但是 让我给大家讲《三十颂》的话，那 解释起来呢，由于护法 论师 的这种科判的比较清楚 ，所以 我解释起来也是用这个护法 论师 这种解释 ——五颂分别对应大乘五道，《三十颂》 后面的 五颂 啊，把它分别对应 大乘的 资粮 道 、 加 行 道 、 见 道 、 修道 、 无学道。
我个人的理解 ， 觉得其实没有必要完全 咬死就是 对应这个 五 道的 ，感觉那么说 是略显牵强。但是问题也就在 世亲论师 自己没有 给《唯识三十论》 造 释 ， 也 因为 世亲 论师 自己没有造 释 ， 所以 造成了唯识圈内各位 大家就各说各的，这个诸 众说纷纭，主要有 “ 十大论 师 ”……
“教即《楞伽》諸大乘等，理謂八識、三性等法，行謂無相、六度、觀、智，果謂智、斷、菩提、涅槃。”
那么 “ 教 ”是 什么呢？在前面讲的 教、理、 行 、 果啊 ， 或者 教、 理 、 行 、 证 啊。那么 “ 教 ” 呢， 这里就理解为佛说，就是佛经， 就是 《楞伽经》《 解 深密 经 》 这些 大乘经典 。 “ 理 ”，就是唯识宗的教理，“ 謂八識、三性等法 ”， 讲八识 ，三性 …… 前面讲的 “ 五 法三自 性 ， 八 识 二 无我 ” 等等 ， 唯识宗 一讲就这 几个 “ 五 法 、 三自 性 ， 八 识、 二 无我 ” ，记住啊 ， this is 套路。
“ 行謂無相、六度、觀、智 ； 果謂智、斷、菩提、涅槃。 ” 这个也是一种通说啊， 假如 我说 “ 行 谓 五 道十地 …… ” ，这个也可以讲啊，也很好啊。 “ 果謂智、斷、菩提、涅槃 ”， 果是什么呢？最终的是菩提 涅槃 是吧？中间的时候呢？有智 ， 要 证得的 智 慧 啊 ， 要断的 二障、 要证 的菩提和终极的 涅槃 。
“ 此等宗義，至文當辨。顯所宗竟。 ” 这些内容呢到了下面的文字当中呢？就会具体 地展开 。那么这一段呢？就是把这个 “ 所 宗 ” 讲完。
