《唯识三十论要释》讲义·001·025
《俱舍 论》作者是谁？是 世亲 。但我的想法和其他所有人都不一样，我不是给你们讲过一次吗？讲过几次嘛，就是我个人认为啊，这个《 俱舍 论》的作者，不应该是一个 有部师，《俱舍论》是 一个有部的旁观者，对有 部宗义 的一个总结。为什么我这么说呢？因为这是我带入自己的角度发现的 ……
你看我们讲 唯识 的时候，我经常，待会你们会看见啊，经常在讲 唯识 的时候把中观带进来，去阴阳 唯识 几句。同样我们看《 俱舍 论》就非常明显，在《 俱舍 论》当中，他只要有逮到机会，就去阴阳 有部 两句，有机会就去吐槽人家两句，这种自己给自己捧哏 + 吐槽 的模式，很难是有 部 自己的人敢这么做的，应该是像我刚才说的那样，多半是有部以外的学者，他在给有部的宗义做总结的时候，然后才敢这么 “放肆”，随时随地、见缝插针地去骂两句，去嘲笑人家两句，对吧，如果他自己是有 部人 的话，他用词不会这么损。像我这样啊，那个 ……我用词有时候用词也会很 损 。
有时候我反省一下自己，我觉得，诶，感觉我有点像他（我不敢说他像我是吧） ……我一下就理解了，《 俱舍 论》当中为什么有这么多的相当于我们今天吐槽的内容，而且吐槽的很厉害的那种啊，比如他说经常有这 样说 ， “道理上来说是这样啊，但是由于师 父 们经常传下来不是这样的 ” ，这句话就很阴阳了，知道吧？直接的意思就是 ——“师 父 们传下来是不讲道理的，只是因为是前辈传下来的 我就认 ”， 明白吧。
关于《 俱舍 论》的作者 世亲， 现在有几种说法啊，传统的说法是一个人，先是有部，后来转为唯识 ……还有一种说法，说是两个人，都叫世亲，前一个是有 部 的，一个是 唯识 的 ……我个人觉得还是就一个人，而且我甚至并不认为他是从小 乘 转到大 乘 的，而是一向就是大乘的，《俱舍》只是他对有部宗义的总结。
这个，印度的这个历史不太可信啊，所以我有一个自己的说法，当然你们可以自己去抉择啊，到底是不是这个 世亲 一个人写的，或者一个 世亲 还是两个 世亲 ，或者它是不是回 小 向大，你们可以自由抉择，我不做干涉 ……我个人认为，他世亲一直就是一个 唯识 的人。
《俱舍论》里面这种阴阳笔法的地方很多啊，不是一两个地方，经常有 “传 许 ” 啊，意识是 “传说是这样这么说的”，这个“传 说 ”的意思 是从上面一代一代传下来是 这 么说的 ……这句话背后的意思就是他不同意。相似的情况在《俱舍论》里面太多了。
