《唯识三十颂》“三能变”之九门分别等
《唯识三十颂》之 “三能变”有八颂，《要释》作八门分别，《成唯识论述记》做九门分别，大致差不多，如果强调相应的话，是可以把两说合并，开为十门分别的。
《要释》和《述记》都把八门分别、九门分别收束为三段，这种三段收束，双方完全一致。
其中第二颂末一句 “皆三受相应”，释为“三受分别门”，但实际是被夹在“心所相应门”中间的，《要释》和《成唯识论》解释也是一致的。但是，《要释》此处颂文做“皆三受容俱”，与诸本不同。但《要释》的唱行疏释文中仍引作“皆三受相应”，所以也可能是《要释》摘录颂文时出错了。
下面看一下对照表
《唯识三十颂》 “三能变”分科对照表
| 《要释》八门分别 | 《述记》九门分别 | 三段 |
|---|---|---|
| 次第三能變 | 一 、 顯次第 | 第一、出能變差別 |
| 差別有六種 | 二 、 顯名種 | |
| 了境為性相 | 三 、 明自性 | 第二、自性 |
| 四 、 辨行相 | 第三、行相 | |
| 善不善俱非 | 五 、 約三性 | 第四、三性 |
| 此心所遍行 ， 別境善煩惱 ， 隨煩惱不定 ，（ 皆三受相應 ）。 初遍行觸等 ， 次別境謂欲 ， 勝解念定慧 ， 所緣事不同 。 善謂信慚愧 ， 無貪等三根 ， 勤安不放逸 ， 行捨及不害 。 煩惱謂貪嗔 ， 癡慢疑惡見 。 隨煩惱謂忿 ， 恨覆惱嫉慳 ， 誑諂與害憍 ， 無慚及無愧 ， 掉舉與惛沈 ， 不信并懈怠 ， 放逸及失念 ， 散亂不正知 。 不定謂悔眠 ， 尋伺二各二 。 | 六 、 解心所 | 第五、心所相應 |
| （ 皆三受相應 ） | 七 、 釋諸受 | 第六、三受俱起 |
| 依止根本識 ， 五識隨緣現 。 | 八 、 明起位 | 第七、所依 |
| 或俱或不俱 ， 如濤波依水 。 | 第八、俱轉 | |
| 意識常現起 ， 除生無想天 ， 及無心二定 ， 睡眠與悶絕 。 | 第九、起滅 |
