《宗义略讲》006·036

“辰三，释名：

问：何故名唯识师？

答：若说一切法唯是心之自体，即名唯识师或识师；若从修瑜伽所依事门而抉择修持的道行，即名瑜伽行师。 ”

释名，是指的得名的由来，并不是定义，这个上次说过了。

这里说他们（唯识师）认为“一切法唯是心的自体”所以被称为“唯识派”——这个说法是带有误解的，“唯识”的“唯”并不是“唯独”的意思，唯识也不是“只有心”。

1 、《成唯识论》系统的说法是“‘唯’遮外境，‘识’表内心”，说“唯”是遮外境实有，“识”是表内识非无。

2 、瞿波论师的说法是，“唯”，是说主要，“唯识”、“唯心”的意思是， “唯心最主要”，并不是“只有心”，不然，心所、无为法呢？——有心就有心所；无为法则是心等的法性……

3 、“唯心”、“唯识”是指离心的外境不存在，即“唯识无（外）境”

另外这里还要强调一下，佛教里唯识、唯心的“唯心”，和西方哲学史里的“唯心主义”的“唯心”并不是一回事，圈内圈外常常有人混淆这两者的关系，西哲里的“唯心”说的是“精神第一性”，佛教里则根本消解了第一性问题的——缘起的诸法没有“第一”性！如果有“第一”话，那它（“第一因”）就没有“因”——而佛教许“因果”相生，所以就没有“第一”。大家注意不要一看到字是一样的就来不及地“找朋友、敬个礼、握握手”……

“唯识派”又称“瑜伽行派”，这和这一派的来源有关，最初这一派的先驱们都是山林里的观行（瑜伽行）者。另外，此派早期的核心经典叫《瑜伽师地论》，也和此派被称为“瑜伽行派”有关……